在我们的社会里，舆论不是“铁板一块”，而是有方向、有立场、有斗争的。
胡风曾提出所谓“舆论一律”，指责我们“压制自由”。毛主席一针见血地指出：我们确实不允许反革命分子发表反革命言论，但在人民内部，我们不仅允许舆论不一，还鼓励批评与自我批评的自由。
这是什么道理?
一、人民内部：民主讨论，教育进步
在人民内部，我们实行的是民主说服的方法。先进的思想可以通过报纸、刊物、讲话等方式传播，用民主的、说理的方式教育暂时落后的人们。社会就是在矛盾不断产生、不断克服的过程中前进的——有矛盾，就不一样;克服了矛盾，暂时归于一体;不久又会产生新的矛盾，又要去克服。
这就是人民内部的舆论生态：不是“一律”，而是“不一”，是在民主中求团结，在讨论中求进步。
二、对反革命：必须“一律”，这是专政的需要。而对于反革命分子，我们实行的是人民民主专政。不许他们乱说乱动，不许他们利用言论自由进行反革命宣传。这不是“压制自由”，而是保卫人民的自由。
毛主席说得清楚：
“我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只有人民内部有这种自由。”
三、胡风为什么糊涂?
胡风等人故意混淆两种不同性质的矛盾：把人民内部的民主讨论，和对于反革命的专政手段混为一谈。他们鼓吹“没有舆论”“压制自由”，其实是站在反革命的立场上说话。
毛主席指出：
他们分不清人民内部和敌我之间这两类不同性质的矛盾。
我们允许人民批评政府，允许讨论、争鸣;但我们绝不允许反革命分子破坏人民政权、煽动颠覆。这就是我们的“舆论一律”——对敌人一律，对人民民主。
在任何时代，舆论都不是抽象的“自由”，它总是服务于一定的阶级、一定的立场。我们坚持的，是人民的舆论场：对同志，春风化雨;对敌人，铁壁铜墙。
胡风说“绝大多数读者都在某种统一的态度中生活”，毛主席欣然回应：
这是极大的好事!
因为这种“统一”，不是僵化的一致，而是在党的领导下的思想团结，是人民从分散走向觉悟的历史性进步。
舆论的自由，从来不是无方向的“杂音”，而是有立场的“和声”。
分清敌我，站稳立场，人民的舆论，才能既生动活泼，又坚强有力。
真理越辩越明，立场越站越稳。
对人民，我们永远敞开胸怀;
对敌人，我们始终铁壁一道。
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