问:
什么是唯物主义?
答:
在《费尔巴哈论》第二章开头讲:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”再往后的第四段讲:“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思。”
因此，唯物主义和唯心主义只是用来回答思维和存在关系的。思维和存在的对立性是唯物主义(也是形而上学)的哲学用语，思维和存在的同一性是唯心主义(也是辩证法)的哲学用语。
问:
什么是唯物主义历史观?
答:
恩格斯说:“唯心主义从它的最后的避难所中，从历史观中被驱逐出来了，唯物主义历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识而不是象以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。”(见《社会主义从空想到科学的发展》)
马克思说:“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”(见《政治经济学批判》序言)
在马克思主义中，自然观中讲的存在是指物质的存在，历史观基于自然观，历史观中的社会存在也是指物质的存在，但这个物质特指物质利益，原始公社解体以来，人们因物质利益的根本对立而形成阶级斗争，阶级斗争是人们的社会存在形式。阶级斗争观点是唯物主义历史观观点。
问:
为什么在唯物主义历史观中也讲经济运动规律，经济基础决定上层建筑?
答:
恩格斯说:“这两大阶级的起源和发展是由于纯粹经济的原因”，“正如资产阶级和无产阶级之间的斗争一样，首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。(见《费尔巴哈论》第四章第15自然段)
因此，马列毛主义在讲唯物主义历史观时，讲到的生产力决定生产关系和经济基础决定上层建筑，只是为了说明阶级斗争的根源是物质利益，而物质利益的社会化生产遵循着经济运动规律，且因经济是政治运动的物质基础。除此之外，也没有了别的意义。
问:
唯物主义历史观为什么具有唯一性?其他的理论就不属于唯物主义历史观范畴?
答:
唯物主义历史观观点有且仅有一个:阶级斗争。毛泽东发展了唯物主义历史观，提出了“阶级斗争是纲”，“纲”为第一，也就是从社会存在(阶级斗争)第一出发看待问题的唯物主义思想路线。属于唯物主义历史观范畴的观点之所以具有唯一性，是因为唯物主义的哲学用语是思维和存在的对立性，对立性也叫作不变性，因不变性而具有唯一性。其理论依据在于物质可以不依赖于人的意识而存在于意识之外，这具有绝对意义。根据唯物主义历史观的基本原理社会存在决定社会意识，相对而言，阶级斗争观点属于社会存在范畴，因而其他的一切理论、观点都属于社会意识范畴。因此，像生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，投资于物，投资于人之类的观点不属于历史唯物主义范畴，而是属于历史辩证法范畴。
问:
唯物主义和辩证法什么关系?
答:
唯物主义和辩证法是表里关系，唯物主义是表，辩证法是里。
首先，要清楚什么是辩证法。恩格斯说：“正是那些过去被认为是不可调和的和不能解决的两极对立，正是那些强制规定的分界线和类的区别，使现代的理论自然科学带上狭隘的形而上学的性质。这些对立和区别，虽然存在于自然界中，可是只具有相对意义，相反地，它们那些被设想的固定性和绝对意义，则只不过是被我们人的反思带进自然界的 —— 这样的一种认识，构成辩证自然观的核心。”(《反杜林论》第二版序言)
因此，我们知道了辩证法的基本原理:一切两极对立都是相对的、可变的。根据辩证法的特性可知，辩证法观点不具有独立性，因为是相对的、可变的，它只有在特定的语境、前提之下才具有独立性，才可以表现出来。例如，当我说上海是北方时(观点)，丈二和尚有点摸不着头脑了，这是辩证法观点不具有独立性的体现;当我说相对于广东(前提)，上海是北方时(观点)，辩证法观点表现出来了。马克思在《资本论》中举了个例子:“这种反思规定是十分奇特的。例如，这个人所以是国王，只因为其他人作为臣民同他发生关系。反过来，他们所以认为自己是臣民，是因为他是国王。”(《资本论》第一卷第一章第21条注解)
当辩证法遇到了唯物主义(前提)，此时的辩证法就是思维和存在的同一性，因为唯物主义是思维和存在的对立性。因此，在唯物主义历史观中，除了阶级斗争观点可以单独表现出来，其他的一切理论都不可以单独表现出来，单独表现出来的辩证法就质变成了唯心主义。例如，投资于人、投资于物因其单独表现出来了，原本是历史辩证法观点质变成唯心主义历史观观点了，因为没有以阶级斗争观点前提，不讲阶级斗争观点的投资于人、投资于物就掩盖和否定了剩余价值理论，原本明明存在着的剩余价值被掩盖和否定了，所以这是从意识出发看待问题的唯心主义理论。因此，只有以阶级斗争为前提的理论才是历史辩证法观点，是真理，这能够更好地发挥人的主观能动性。
问:
为什么不能从经济运动出发看待问题?
答:
列宁说:“政治经济学教授虽然在实际材料的专门的研究方面能够写出极有价值的著作，可是一旦说到政治经济学的一般理论时，他们中间任何一个人说的任何一句话都不可相信。因为在现代社会中，政治经济学正像认识论一样，是一门有党性的科学。总的来说，经济学家不过是资产阶级手下有文化的帮办。”(《唯物主义和经验批判主义》第六章第4节)
列宁在这里说的“有党性”，是指有从经济现象出发看待问题和从政治本质(阶级斗争)出发看待问题的区别。从经济现象出发看待问题是唯心主义思想路线，唯心主义是资产阶级意识形态，因此，列宁批判“经济学家不过是资产阶级手下有文化的帮办”。从阶级斗争出发看待问题是唯物主义思想路线，唯物主义是无产阶级意识形态。
现在所有的部门都喜欢讲“深入调研”，却搞不懂方向，得来全是废话(思想垃圾)。资产阶级教授不论对金融运动规律研究得多透彻，得出的理论都是思想垃圾，用于指导实践就是误国误民。
读《资本论》的人有千千万，不能从社会存在决定社会意识，亦或者从社会意识是社会存在的反映的角度研究学习的，都是在错误地理解《资本论》，都是在从经济现象出发看待问题。总结来说，不是资本决定了人和人的关系(阶级关系)，相反，资本是人和人的关系的反映。当我们说经济决定政治时，只是在“资本是人和人的关系的反映”这个意义上说明唯物主义历史观具有唯物主义性质，唯物主义历史观不是由经济和政治的关系决定的，而是由社会存在决定社会意识的关系决定的。
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