要获得正确的认识，首先就要能站在广大工农人民的利益上看问题。
(艾思奇.《大众哲学》.)
“认识”，当然分正确的认识和错误的认识，那么，怎样获得“正确的认识”?“首先就要能站在广大工农人民的利益上看问题”。
为什么“站在工农利益上就能获得正确的认识”呢?
首先，工农人民是“弱势的、低贱的、被人看不起”，凡事如果能在弱小的一方，往往就是客观的、理智的，因为社会里的矛盾冲突，往往是“强权者”欺负“弱小者”。如果站在“强权者”的一方，就是趋炎附势、迷失了自己的理性，以致做出错误的判定、认识也就是错误的。
其次，工农人民虽然“卑贱”，但是，“人民创造历史”、工农是历史的创造者。工农处于一种“既低贱、又伟大”、“既受人驱使、又是人类社会的决定阶级”那样的特殊的、双重的情况。所以，如果只看到工农的“低贱、受人驱使”，而看不到工农的“伟大、社会运作的决定作用”，那么，就是一连串“错误的认识”。只有看到工农的伟大作用，才是客观真实的认识;在此基础上，才能延伸出一系列正确的认识认知。
再次，工农的境况，虽然辛苦、低下，但是，处在生产生活的第一线、是直接面对现实生产，所以，工农的认识往往是正确的、客观需要。反之，高高在上的享食者、锦衣玉食的优渥者，虽然豪华奢侈，但是，已经严重脱离实际了，其认知认识基本是错误的、腐朽的;工农的认识，却恰恰接近真理、是客观实际的。所以，能站在工农的利益立场上，就感同身受了工农的境遇，所得出的认识，就是正确的。
“工农人民”的对立者，就是“权贵地主资本家”;这是社会中对立的两大阵营，矛盾不可调和;而且发生着两者之间无数的阶级矛盾冲突斗争。
此时，是站在哪一方?是站在“压迫者”一方、还是“被压迫者”一方?
这就直接决定了一个人思想认识的正确与错误。
工农人民有什么切身的、重大的利益诉求，如果能站在他们的立场上、想人民之所想，头脑往往就清醒了、认识也就趋向正确;而且，自身的道德、人格、修养，也无比地完善了、完美了。
只是想着给“权贵”服务，巴结、谄媚、溜须、拍马，就像跪在慈禧太后身前的那群老奴才，能从此获得什么有高度深度的真知灼见。
当“人、事、思想观点、政策”等，有利于于“工农、人民”，才是正确的、合理的、先进的。
所以，当审视这些事物时，从“是否有利于人民”;这样，也可以视为“从工农人民的利益上看问题”、进而获得正确的认识。
“人”，评判他时，要看其对工农人民“有益”、还是“有害”，从此，就是两种不同的评判;这也就是从工农的利益看问题。
“事”，评论一件事，要看这件事、对工农人民的“利弊”。有利于工农，就是好事;有害于工农，就是坏事。
“思想观点”，评价其时、要看它对工农人民的“利害”。
“政策”，判定一个政策的好坏，要看它对人民有利、还是对人民有害。
等等。如果从任何事物对工农人民有利还是有害的角度、分析评判，这就是站在工农人民的利益立场上想问题、看事情。
相反，是从是否有利于“权贵富人”而评价一个事物，这就是“反动的利益立场”。
事实证明，如果能站在工农人民的利益立场上，“认识”往往就是正确的;而“正确的认识”，对己、对人都是有利。
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