雷锋是怎样形成共产主义世界观的
关锋著
中国青年出版社
1964年·北京
目录
一 从一个贫苦农民到一个共产主义战士
二 投身于革命斗争的洪炉锻炼
三 “问题——学习——实践——总结”
四 在理性的东西指导下认识感性的东西，把感性的东西提高为理性的东西
五 抓住根本的东西：为谁活着，怎样做人
六 正确的政治观点是灵魂
后记
在社会主义建设时期，如何比较迅速地培养青年一代树立牢固的共产主义世界观，是一个十分重大的、具有深远意义的课题。
社会主义建设中，物质建设是重要的，思想建设更是重要的。而培养共产主义接班人，对于保证工人阶级的事业一直沿着共产主义的方向前进，对于避免修正主义，则是具有决定意义的事情。那种以为只要有了充足的牛油和面包就能进入共产主义的说法，是完全背离马克思列宁主义的，是为资产阶级思想开辟道路的。按照那种说法做去，只能是引导到资本主义复辟。
培养共产主义接班人，是具有头等重要意义的工作。我们应该从各方面加强这一工作。马克思列宁主义者应该认真研究，在无产阶级专政时期，在社会主义和平建设时期，培养青年一代形成共产主义世界观的规律性。这项科学研究工作，既有伟大的实践意义，又有深刻的认识论意义。
在我们国家里，由于在政治战线和思想战线上社会主义革命的深刻影响，由于党的社会主义建设总路线、大跃进、人民公社三面红旗的指引，由于党中央和毛泽东同志高举马克思列宁主义旗帜，坚决反对国际上现代修正主义的斗争，青年一代在迅速地成长着。许多青年人在毛泽东思想的指引下，在实践斗争中，逐步地树立了牢固的或比较牢固的共产主义世界观。平凡而伟大的共产主义战士——雷锋，就是其中的一个。雷锋的共产主义世界观的形成过程，具有典型性。研究雷锋是怎样形成共产主义世界观的，对雷锋形成共产主义世界观的过程，从认识论上加以总结，具有普遍意义。本文，拟将个人对这个问题初步探索到的一点浅见写出来，作为引玉之砖。
一 从一个贫苦农民到一个共产主义战士
雷锋，出身于一个极其贫苦的雇农家庭。他的童年受尽了苦难的折磨，父亲、母亲被地主逼迫而死，在六岁上就成了一个孤苦零仃的孩子。九岁上，他的家乡解放，从此得见天日。童年的经历，使得雷锋在感情上仇恨地主，热爱革命。这种感情，无疑的，是他形成共产主义世界观的良好基础。但是，他所以成为一个共产主义战士，却不是自发的，而是在党的培养下，学习毛泽东思想的结果，是认真参加革命斗争锻炼的结果，是自觉地进行思想改造的结果。
雷锋自己说：“一九五八年入厂的时候，我只是一个抱着感恩的思想埋头苦干的工人。”①
感恩思想和共产主义思想是怎样的一种联系呢?
对于树立共产主义世界观说来，感恩思想要不要改造呢?
感恩思想——感共产党的恩，报共产党的恩，这是在共产党领导下翻身解放的劳动人民的一种善良思想。在一定条件下，这种思想，可以成为积极参加革命斗争的动力;如果善于运用和启发，加强共产主义教育，这种思想会成为接受共产主义世界观的起点。但是，感恩思想毕竟不属于共产主义思想的范畴，以感恩思想为基础的响应党的号召、在党的指示下积极工作，同全心全意为共产主义事业而奋斗，是有原则区别的;如果任其自流，不进行教育、改造和提高，使其长期停顿在感恩思想的水平上，那么就会走向它的反面。只是对于共产党感恩、报恩，并不能抵抗资产阶级思想的侵蚀，在一定条件下，它就会转变为向党要报酬的思想，严重的还可能忘本，成为个人主义者。这种实例不是没有的：开初，感恩、报恩，积极工作;过了一个时期，他就觉得报恩已经报够了，而且已经大大地超过了，现在应该是党和人民给他报酬的时候了。
加强共产主义教育，感恩思想就会成为树立共产主义世界观的起点;忽视教育，长期停顿在感恩思想的水平，就会转化为向党要报酬，转化为个人主义者——可以说，这是思想发展的一条规律。
雷锋发现了自己曾经只是抱着感恩思想，这说明了他已经有了很大的进步。此后，在党的领导下，他更加积极地学习毛泽东同志的著作，更加自觉地在革命斗争中锻炼自己，更加自觉地改造思想。后来，雷锋同志逐渐学习到了马克思列宁主义的基本观点，认清了共产主义的伟大前途和共产主义战士的光荣责任，才成了一个全心全意为人民服务的、革命到底的共产主义战士。雷锋在一九六〇年的一篇日记里写道：
“今天，我国的领土台湾，还被美帝国主义和蒋匪帮霸占着。世界上还有三分之二的穷人没有得到解放。他们没有吃、穿，受压迫，受剥削。我决不能眼看他们受欺凌，一定要将革命进行到底，解放所有受苦难的人民。”
怎样才能永不忘本?必须成为一个共产主义战士，树立共产主义世界观。一个人，如果只是抚摸自己的疮疤，那么，“好了疮疤忘了疼”，就会是不可避免的。
从感恩、报恩思想到共产主义思想，是一个伟大的飞跃。
从感恩、报恩思想到树立共产主义世界观，是一个深刻的思想改造。
毛泽东同志说：“在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造，谁说工人阶级不要改造?当然，剥削者的改造和劳动者的改造是两种不同性质的改造，不能混为一谈。工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个社会，同时也就改造自己。”②
从树立共产主义世界观来说，工人也需要思想改造。这是因为：第一，工人也会沾染有非无产阶级思想;第二，工人阶级也不能自发地具有共产主义世界观，把工人阶级的阶级感情提高为理性的东西，从而树立起共产主义世界观，这是一个质的飞跃，这种质的飞跃，也是思想上的改造。如此说来，出身于贫雇农的人要树立共产主义世界观，当然更必须经过思想改造了。
对于农民的改造，包括两个过程。一个过程是，把个体农民教育和改造为集体农民;另一个过程是，把个体农民改造为集体农民之后，继续对他们进行教育和改造，使他们逐渐成为共产主义者。前者是一个艰巨、深刻的改造，后者是一个更艰巨、更深刻的改造。以为完成了第一个改造过程就万事大吉，对集体农民用不着继续进行教育和改造的观点，是完全错误的。集体农民不会自发地成为共产主义者，不会自发地具有共产主义世界观。
农民的思想改造，不仅要克服他们可能沾染上的剥削阶级思想，而且必须克服由他们本身阶级地位所形成的思想意识上的消极落后方面;就是把他们的劳动者的善良质量，提高到共产主义世界观的境界，也是一个深刻的思想改造。
总之，不经过思想改造，就不能树立共产主义世界观。这对于任何人，都是适用的。
人们的共产主义世界观，从来就不会自发形成，而是教育养成的。这一点，在无产阶级专政条件下，对于年青一代形成共产主义世界观说来，是更为重要的。在旧社会，革命战士的共产主义世界观，当然也是经过教育形成的。但在那个时候，他们身受着剥削阶级的残酷的剥削和压迫，这是逼迫被剥削者走上革命道路的客观力量。不革命，就难以活下去。在无产阶级专政的条件下，在社会主义建设时期阶级斗争的形式改变了。剥削阶级的政治统治被摧毁了，从经济上说来，生产资料所有制的社会主义改造已经基本完成，但阶级斗争仍然要长期存在，并且有时候还会很激烈，剥削阶级分子主要是用糖衣炮弹向我们进攻。对于没有树立共产主义世界观的人说来，对这种比较隐蔽的阶级斗争形式往往不易察觉，对于剥削阶级的这种进攻，往往不能从生活上直接感觉到它的逼迫。这是一方面。另一方面，对于没有树立共产主义世界观的人来说，生活在无产阶级专政下面，过上了幸福自由的生活，如果缺乏共产主义、国际主义的教育，也就比较容易放松对帝国主义的警惕，比较容易不那么关心，以至忘记还受着帝国主义压迫和剥削的受苦受难的国际弟兄。因此，在青年一代的共产主义世界观的形成过程中，教育就具有更加重要的意义了。
资产阶级的唯心主义和个人主义的世界观是非科学的，但它在社会上却有长期的广泛的影响，因而，人们可以不用有意识的学习，而自发地形成这种世界观。但是共产主义世界观却不同，它是科学的、崭新的东西，不经过深入的学习和自觉的思想改造，是不可能形成的。在无产阶级专政条件下成长的年青一代，不可能如若干老一辈革命者那样，先从生活上经历剥削阶级的剥削和压迫，被迫走上革命的道路;他们的共产主义世界观的形成，从一开始就必须是有意识、有计划的培养，自觉地学习革命理论和改造思想。对于在无产阶级专政条件下成长的青年一代来说，如果加强共产主义思想教育，他们的共产主义世界观可以比老一辈革命者形成得更加迅速(这里就一般而论，不是就个别人来作对比)，这是因为，在无产阶级专政时期，建立了社会主义的经济制度，有了无产阶级专政的国家政权，马克思列宁主义在国家生活中居于指导地位，比以往有更好得多的条件对广大青年进行教育;但是，如果放松共产主义思想教育，而任其自流，他们却更容易受剥削阶级思想的腐蚀，这是因为在无产阶级专政条件下，已经铲除了地主、资本家在经济上、政治上的剥削和压迫，而剥削阶级的思想却还广泛的存在着，它会通过各种渠道，于不知不觉之中影响人们的思想。
雷锋所以能够迅速地形成共产主义世界观，是党的教育的结果，也是革命环境培育的结果。在毛泽东同志关于不断革命论和革命发展阶段论相结合的这个伟大思想的指导下，我们国家，从中华人民共和国成立以来，按着客观规律，不断地进行着轰轰烈烈的革命。在土地制度改革完成之后，紧接着就是合作化运动，在经济上完成社会主义的三大改造之后，接着就进行了政治战线和思想战线上的社会主义革命，接着就是大跃进和人民公社化运动。这样一个不断革命的环境，是培养青年一代形成共产主义世界观的良好环境。在这样的环境下，共产主义世界观的教育工作，就越发显示了它的伟大作用。
党的教育和不断革命的环境，是雷锋也是其他青年形成共产主义世界观的基本前提。如果忽视对青年一代的思想教育，而任其自流，如果革命在某一个阶段上停顿下来，要培养起共产主义接班人，要避免修正主义，那是不可能的。
二 投身于革命斗争的洪炉锻炼
雷锋形成共产主义世界观的过程，是一个思想改造的过程。在这个过程中，学习马克思列宁主义的理论和在革命斗争中的实践锻炼，都是十分重要的。学习马克思列宁主义的理论，是为了指导实践;而实践锻炼是把马克思列宁主义真正学到手的基础。
毛泽东同志说：“工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个社会，同时也就改造自己。”③这就是说，改造主观世界(改造思想意识和思想方法)是跟改造客观世界的斗争分不开的，人们必须在改造客观世界的实践斗争中来改造自己的主观世界。
刘少奇同志说：“古代许多人的所谓修养，大都是唯心的、形式的、抽象的、脱离社会实践的东西。他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的‘善良之心’，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”④这也就是说，改造主观世界必须同改造客观世界的实践斗争相结合。
雷锋形成共产主义世界观的过程，又一次地证明了毛泽东同志和刘少奇同志所阐明的真理。
雷锋，从一九四九年八月间，他的家乡解放的时候开始，就在党的领导下，投入了人民群众的热火朝天的革命斗争。
雷锋家乡解放的时候，他才九岁。就在这时候，他就积极参加了轰轰烈烈的土地制度改革运动，跟地主阶级进行了面对面的斗争。土地制度改革之后，在党的关怀下，他入了小学。在小学读书期间，他按照党的教导，认真学习，热情地关心和帮助同学。一九五五年社会上开展扫盲运动的时候，他又积极地参加了这一运动。雷锋在小学毕业以后，当了乡政府的通讯员，后来又调到县委会当通讯员。通讯员所做的当然是些日常的“平凡”工作，但雷锋却是十分认真地去做，把事情做得有条有理;并且还尽可能地多做一些他所能做到的、而并不是他的职务范围以内的事情。
一九五八年，县委派雷锋到农场去工作，学开拖拉机，当拖拉机手。他又是十分热情地对待这个工作。这时，他写下了这样的诗句：
“南来的燕子呵!
你可不用惊呆。
不是晴天里响起春雷，
而是拖拉机在隆隆地开
…………”
“红旗插在社会主义的农场，
到处是谷满仓、鱼满舱，
祖国又添了一个鱼米之乡。”
雷锋全心全意地投入了同自然界的斗争。热情奔放的诗句，表明了他多么热爱党分配给他的工作，又表明了在实践斗争中他得到了锻炼，得到了提高。
一九五八年秋天，党把雷锋调到鞍山钢铁公司工作。炼钢，吸引了雷锋的心。但组织上分配他开推土机，在这个时候，他的思想走了一点岔路，他说：“我一心一意想炼钢，为啥叫我开推土机?”他不高兴，但是，当着组织上给他讲明了道理，他不仅欣然地接受了，而且十分热爱这件新工作，很快就熟练地掌握了这项技术。并且还在完成自己的任务之后，利用业余时间，给人民公社拾粪。
不久，雷锋响应党的号召，报名参加了人民解放军。从此以后，雷锋的世界观就开始进入了一个跃进的阶段。这时他受到了更加严格的生活锻炼，受到了党的更深入的教育。这时他意识到了以往只是抱着感恩思想，因此必须更自觉地改造自己的思想。他苦学苦练，掌握技术;他和战友们一道学习，热情地关怀同志，帮助后进;他积极参加了部队举行的诉苦、忆苦运动，在这个运动中，他帮助了同志，也教育了自己;他关心国际国内大事，在国际国内的阶级斗争中学习;他热爱自己所担负的一切工作，并且利用业余时间，参加附近工厂和人民公社的劳动;他认真学习毛泽东同志的著作，用以解决实际工作、实际生活中的问题，克服自己的缺点，因此得到了不断地提高，完成了从感恩思想到共产主义世界观的改造。
总之，雷锋从九岁起就投入了人民群众的革命斗争的洪炉，锻炼自己;不但从未脱离过实践斗争，而且他总是全心全意地对待每一“平凡”而伟大的斗争，干哪一行就热爱哪一行，主动地去找事情来干，把自己的全部精力，贡献给平凡而伟大的实际斗争，决不从个人主义出发，挑肥拣瘦。他不是被动地被社会实践推着走，而是站在实践斗争的前列。这是雷锋把革命理论真正学到手的基础，是他迅速树立共产主义世界观的基础。
这里有一个问题：雷锋还没有树立起共产主义世界观之前，为什么能够全心全意地投入“平凡”而伟大的实践斗争呢?为什么能够不是被动地被社会实践推着走，而是站在实践斗争的前列呢?回答这个问题的关键，便是：雷锋诚心诚意地“听毛主席的话，走共产党的路”。
“离开理论的实践是盲目的实践”，那么雷锋在学到理论之前，他的实践是不是盲目的呢?不，不是。这是因为，他所参加的整个革命斗争实践，是中国共产党领导的，是毛泽东思想指导之下的实践。不仅有明确的斗争方向，而且在方法上也体现了理论和实践的结合。雷锋是响应党的号召，积极参加到党中央和毛主席所领导的革命实践斗争中去的，而且在具体工作上还及时得到党的指示。所以，他的实践活动，就不是盲目的，而是有正确方向的，尽管在他自己的理解上还受到若干限制。
雷锋在学习理论之前，当然，他还不能从理论上理解参加革命斗争实践的全部意义。在学《实践论》之前，他也不懂得实践是科学认识的基础这个哲学道理。但是，由于他诚心诚意地“听毛主席的话，走共产党的路”，所以他就能在党的领导下，做到全心全意地参加革命的实践斗争，并且站在斗争的前列。
在起初一个阶段，雷锋对于“听毛主席的话，走共产党的路”，当然也是在感恩思想或者主要是在感恩思想的基础上来理解的。因此，那时，他对这两句话还不能有完全的深刻的理解，对于共产党的路——社会主义和共产主义的前途，也没有明确的认识。但是，不管怎样，雷锋究竟是在他自己所理解的“听毛主席的话，走共产党的路”支配之下，全心全意地投身到革命斗争的洪流中来了。于是，他的锻炼就开始了。
在投身于革命斗争之后，雷锋经常受到党的教育，在实际工作中学习党的指示和工作方法。这样，在他的感恩思想还没有从根本上扬弃之前，就开始接受了初步的共产主义思想;在他自己阅读马克思列宁主义理论著作之前，实际上就开始了初步的理论学习。这一些，为他彻底扬弃感恩思想，树立牢固的共产主义世界观，作了准备。
雷锋在实践斗争中积累了感性经验，所以在学习马克思主义理论著作时，能够结合实际，把书本上的东西化为自己的东西。对于没有一点直接的革命斗争经验的人来说，是难以做到理论联系实际的。
树立共产主义世界观，必须投身于革命斗争的洪炉中锻炼——这对于任何人，也不会例外。固然，不必所有的青少年都在少年时期就离开学校、参加实际工作;但是却都必须在学校所组织的社会实践活动中锻炼自己，在一定的实际工作岗位上锻炼自己，并且要像雷锋那样全心全意地参加，而不是三心二意，敷衍了事。一个脱离实践，只知埋头读书的人，是不能树立起共产主义世界观的。
在青少年中，建立“听毛主席的话，走共产党的路”的观念，那怕开始只是一个简单的观念，也是非常重要的。因为，他们在这个观念的指导之下，就可以按照党的指示行动，尽管他们还不能有完全的深刻的理解，但却能在实践中受到锻炼，逐步地得到改造和提高。
当然，不能停留在对于“听毛主席的话，走共产党的路”的简单理解上。在实际行动中真正做到一贯地“听毛主席的话”，一生一世“听毛主席的话”，一生一世走马克思列宁主义的党——共产党的路，是非树立起牢固的共产主义世界观不可的。所以，在青少年时期建立起“听毛主席的话，走共产党的路”的简单观念(在青少年中只能是比较简单的)，只是一个起点，而不是终点。要树立共产主义世界观，还必须更进一步认真地学习马克思列宁主义、毛主席著作，必须参加革命斗争的实践锻炼。不参加革命斗争的实践锻炼，马克思列宁主义、毛主席著作就学不进去，就不能树立共产主义世界观;当然只是埋头实际工作，不认真学习马克思列宁主义、毛主席著作，也不可能树立共产主义世界观。
注释
① 此处和以下所引雷锋的话，均见中国青年出版社出版的《毛主席的好战士雷锋》。雷锋写日记并不是给别人看的，他也没有想到会出版，这是他的日常工作、学习和生活的真实记录。所以，可以作为研究雷锋的世界观的形成过程的最好资料。
② 毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，人民出版社1960年版，第20页。
③ 毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，人民出版社1960年版，第20页。
④ 刘少奇：《论共产党员的修养》，人民出版社1962年版，第15页。
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