本文依傍理论和实际，分析当今的阶级之义。1978年5月，开展了“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，12月召开了十一届三中全会，提出了以“经济建设为纲"，全面“改革开放”的“……特色"的发展路线。他们称为“伟大的历史转折”。
当年，马克思写道：……无论是发现现代社会中阶级的存在还是发现这些阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就叙述过这种阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也对这些阶级作过经济的剖析。我新做的工作就是证明了：（1）阶级的存在仅仅同生产的一定的历史发展阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政本身不过是达到消灭一切阶级和达到无阶级社会的过渡。……”［注：见《马克思恩格斯选集》第4卷人民出版社1972年版第332—333页］。
在著名的《共产党宣言》中，马克思和恩格斯把社会主义作为现时代的灵魂称道，他们说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”(马克思、恩格斯《共产党宣言》第1页)。这一“幽灵”的内质是——通过无产阶级、人民大众对资产阶级的阶级斗争，实现阶级、有阶级社会向无阶级社会的过渡。
列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，这些集团在历史上一定社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”（《伟大的创举》， 1919年6月28日 ，《列宁选集》第4卷第10页）
一百多年后，毛主席则把自己建立社会主义新中国和巩固社会主义，说成是“一生中干了两件大事”。这一观点表明，毛泽东本人思想的灵魂是社会主义，他统率和领导中国革命和建设的几十年中，贯彻了这一灵魂。其中，由这一灵魂主导的阶级分析、开展必要的阶级斗争，是他切中时弊的法宝。他说：在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。
作为开创性的中国社会主义，它自然有着自身的特征、非常处境和喜中有悲的双重命运，尤其是因为中国的社会主义是在较为落后的基础上发展起来的，她时如悬泉飞瀑，泻漱万仞，壮丽多彩,而飞瀑之下常有深潭；也时遇障阻,折曲迂回，苦斗沉吟，然沉吟亦雄壮。实事求是地说，她的全部精彩，就是人民的阶级分析、阶级认识和必要的阶级斗争，这也让国内外敌人闻风丧胆。这实际地揭示现代社会主义的建立和发展之纲。
把中国社会主义革命、建设的昨天（甚至包括今天和将来一个较长时间）,比喻为“还处在涤罪所的历程中”,是因为：一、这一革命和建设要消灭阶级差别、阶级存在的基础，它不是一蹴而就的事。二、这种旧基础的消灭、消除，决不是庸意俗念中的仅仅是“非经济的营垒分明的政治战斗”；不是一部分大圣至贤、善士救星、“仙神道佛”对“魔鬼”的镇压，而是作为主宰的广大人民群众一方面消灭历史反动势力，另一方面又得扫除自身的陈污俗垢。三、这是一个必然的历史曲道，时有“进三步退两步”的运动，也当然有幼稚、有“过正”、有“以错纠错”般的不一定都是荒唐的“荒唐”。四、人类的历史性“原罪”──历史经济、政治、文化和观念的负面，它也是一种存在，没有任何妙道良方使之自然消散，必须由人们的苦痛之行去赎减。
历史在有条不紊地完成自己的事业。当我们国内一些人（也还是极少数）的自觉的和自发资本主义、两极分化和剥削的存在，西方发达资本主义近一、二十年来加紧（已近于疯狂）对我国的围堵、干扰、要挟和破坏，——有国内一些“头朝西”资精的配合，证明毛主席在世时的预言的正确性；当国际上一些本来社会主义国家退蜕为资本主义之后，当年，毛主席的阶*及论和阶*及分析为坚持社会主义所作出的言论和行动之“纲”逻辑，人们就不应有疑义了。同时──也由此，他的探索性指向、发展的正确预期，也显得清晰明确。下边，则是历史的第二步。发展的理性，理性的发展，正循着——也必然循着自己的运动曲线。
人们应看到（并不要多高智商），在百年大变局的今天，世界凸现环生重重的险象，——帝资主义的列强盗霸们的——本质为剥削的——獠牙厉嘴面目，显现于光天化日之下，且都与我国紧密相关。我们如仍沿顺改革之初某些人的——绥靖主义的“不分社资、不分公私”的——去阶级化思维，进行所谓改革，将面临一个解不开的“历史之结”！
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