贫富差距扩大即富者愈富，贫者愈贫。读过历史的人都知道，这种现象自古以来就存在，"朱门酒肉臭，路有冻死骨‘’，在唐朝，杜甫的这句诗已经将因贫富差距所产生的阶级现状描绘出来了；《增广贤文》中的‘’贫居闹市无人问，富在深山有远亲‘’更是准确地揭露了贫富差距对社会价值观念的深刻影响。
贫富差距的产生是历史地发展着的，产生的根源即为私有制的产生与发展。追根溯源，远古时代是没有私有制的，由于生产力水平低下，人们群居而生，共同狩猎，共享食物，这便是‘’生产社会化的雏形‘’。同时，在此阶段，生产资料是共同占有的，虽小，仍公。随着生产工具的不断改进更新，生产经验的不断积累，社会生产力不断发展，生产规模便不断扩大，毫无疑义地，必然会在有些地区导致生产资料私人占有（奴隶主，封建帝王，资本家），阶级开始分化，这里面直接地就导致了私有制的呈地域性地逐渐建立。换言之，由于生产规模扩大，生产力不可避免的在一些地区发展较为充分深刻，这些地区早一步的进入了相对于落后地区的较为高级的社会形态，也就会发生了私有制这一历史性的制度，阶级不断分化，并随之产生了国家这一阶级统治的暴力机关。
社会发展的历史从来就是阶级斗争的历史，贫富差距的早期发展一般规律就是生产力水平较高的地区利用国家机器，暴力机关等一切阶级斗争的手段来逐步征服落后地区，使贫富差距呈现阶段性的扩大。历史唯物主义告诉我们经济发展不平衡会导致政治发展不平衡，政治发展不平衡反过来会影响经济发展更加不平衡。贫富差距即是在这样的历史环境遵循着特定的历史规律而产生的。
那么，贫富差距怎么扩大化呢？这里面，一方面，由于贫富差距业已产生，也就必然产生资本财富的家族性继承。这就是被人们所调侃的‘’输在起跑线上‘’，这个继承下来的资本就是富二代的原始积累，这个是富家子弟对于穷人家孩子的一个独特的优势。这就是所谓的资产阶级法权的物质基础。
另一方面，在资本化的社会（这里面包括现代所有文明社会），资本会产生一个社会主流价值圈（社会的发展从来就是经济基础决定上层建筑，从来就是阶级斗争的历史），一切可供利用的社会资源都可以从资本中来，由于富人拥有资本，他便身处这一为世俗所公认为成功的价值圈中，他可以接触广阔的以经济条件为前提的人事物（这些事物必然是穷人所无法接触或难以结交的，包括优质教育资源，生活体验，商人大亨，当红影星等），接触的人事物的不同必然导致人们看待事物的角度不同，视野的不同，从而产生生活习惯与思维方式的不同，外在的生活习惯与内在的思维方式一经结合，便会给个人的成长提供强大的保障。又由于这些生活习惯与思维方式是符合社会上层生存法则的，所以这一切，必然对他们的孩子产生奠基性的影响。这就是资产阶级法权的更深刻的体现。
怎么实现共同富裕，关键还需要有一个在生产资料公有制基础上的分配机制，关键在于如何破除资产阶级法权，关键在于如何做到公平两个字。
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