2025年12月26日0点的韶山
今天，当我们站在21世纪的中国大地上，一边面对高楼林立、高铁飞驰、航母劈波、5G覆盖的现实，一边追忆领袖、先烈、英雄们艰苦奋斗的峥嵘岁月时，不少人会情不自禁地感慨：“这盛世，如您所愿”;“当今中国乃中华五千年未有之盛世”。
然而，刚刚纪念完毛主席诞辰132周年，站在2026新年的门口的我突然想到：如果毛主席真的能穿越时空，站在这片倾注一生心血的土地上，他也许会欣慰于现代化，也可能会皱眉于分化、腐化、西化。因为在那一代人的心中，“盛世”从来不只是GDP数字、不是高楼大厦，而是一个人民真正当家作主、人人平等、共同富裕、道德高尚、劳动光荣的新社会。
一说到盛世，肯定有人会立马想到历史上的“大唐盛世”。
想到“大唐盛世”，大家一般也会想到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫名句。也就是说，“路有冻死骨”已经与“大唐盛世”密不可分，这就涉及到一个更加核心的问题：这盛世到底是属于谁的盛世?
是多数人的盛世，还是少数人的盛世?
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这是杜甫的《忆昔》中的大唐：府库充盈、百姓富庶、国家繁荣昌盛，一副太平盛世情景。
但诗人的赞颂，与历史的真实记载时有差别的：
贞观年间：“江淮之间，爰及岭外，涂路悬阻，土旷人稀，流寓者多。”(《全唐文·卷2·罢差科徭役诏》)
武周时期：“今天下户口，亡逃过半，租调继减，国用不足。”(《旧唐书·韦嗣立传》)
开元年间：“虽户口至多，而逃亡未息。”(《全唐文·卷35·禁逃亡诏》)
如果真如文人讴歌的盛世，这没战乱、没瘟疫的，老百姓逃什么啊?
在马克思主义史学家蔡美彪的中国史中，被无数次吹嘘过的大唐盛世，也是一段农民起义风起云涌的历史。
在鲁迅先生的眼中，那盛世不过是“坐稳了奴隶的时代”。
被封建御用文人所歌颂的盛世，只不过是属于封建地主阶级的盛世，绝不是属于劳苦大众的盛世。
作为一个社会主义国家，我们这么多人竟然热衷于使用封建社会的老掉牙的东西——“盛世”，拾人牙慧，我们还怎么创造社会主义的新思想、新文化、新风俗、新习惯呢?
今天，就让我们走进毛主席心目中那个宏大、激越、充满理想主义光芒却又饱含现实张力的理想社会的蓝图，看看他心目中的“盛世”全貌。
一、政治：六亿神州尽舜尧——人民当家作主的新世界
毛主席的理想社会，首先是人民成为真正的主人，真正的民主是人民直接参与国家管理，是“六亿神州尽舜尧”。
毛主席曾不断强调：“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。”
毛主席当然重视人民的劳动权，当然也努力在提高人民的休息权和福利待遇，但同时，毛主席也希望老百姓能参与日常决策与管理，把公社、工厂和国家当成自己的，而公社、工厂和国家也把人民当成真正的主人。
为了这个目标，毛主席甚至不惜粉身碎骨，打破官僚阶层的垄断，让底层声音直达北京，让人民直接拥有决策权、监督权、罢免权，让我们的干部始终和人民心连心，始终不脱离群众，从而巩固无产阶级的政权，保证社会主义的前进方向。
二、经济：敢教日月换新天——消灭剥削、共同富裕的新社会
毛主席的理想是彻底消灭剥削和压迫的经济基础，实现共同富裕。他坚信，只有生产资料公有，才能根除阶级分化的土壤。
早在1943年，他就提出“把群众力量组织起来”，反复说到列宁同志的这个观点：个体经济生产是“每日每时都在产生资本主义”的温床。
因此，毛主席大力推动合作社、人民公社，试图通过集体化将农民组织起来，走上社会主义道路。
在工业领域，毛主席推崇“鞍钢宪法”——干部参加劳动，工人参加管理;改革不合理的规章制度;实行工人、干部、技术人员“三结合”。这不仅是生产方式的革新，更是经济民主的体现：工人不是机器的附庸，而是企业的主人。
1966年，毛主席在“五七指示”中描绘了一个理想社会的微观模型：军队、工厂、学校、机关都要办成“大学校”，亦工亦农亦兵，消除脑体、城乡、工农“三大差别”。每个人都是全面发展的“多面手”，社会不再被分工割裂。
三、文化：遍地英雄下夕烟——塑造社会主义新人
对毛主席而言，没有与之匹配的“新人”，再完美的制度也会变质。因此，他毕生致力于塑造一种全新的价值立场、精神风貌和道德人格，他自己也只要“教员”这个称呼。
“全心全意为人民服务”是他为共产党人立下的根本宗旨：“为人民利益而死，就比泰山还重。”
在《纪念白求恩》中，他树立了一个标杆：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
在七届二中全会上，他告诫全党：“务必继续保持艰苦奋斗的作风。”他要求我们坚决不做李自成，要抵挡住敌人的糖衣炮弹的进攻。
晚年时的毛主席，对帝国主义的演变高度警惕，提出了要在大风大浪中去培养社会主义接班人，并制定了五项标准：
一、要懂得马列主义，不要搞修正主义。
二、要为大多数人谋利益。
三、要能够团结大多数人。
四、要民主，不要一言堂。
五、自己有错误，要做自我批评。
当然，毛主席当年的许多“硬实力”层面的设想实现了，而且有些还是超额实现了。
比如，1927年1月，毛主席回韶山考察农民运动的时候，曾对1000余名农协会员们说：“将来革命胜利了，田土都是人民的，再不要向地主交租了，将来电线像蜘蛛牵丝，公路四通八达，还有长长的火车，一列火车，可能把我们咯里开会的所有人一块拖走，拖到长沙吃晚饭也不迟……”
如今，从韶山到长沙的高铁，只需要短短23分钟。毛主席知道了，肯定要高兴的。
但另一方面，从“软实力”的维度看，毛主席所设想的很多东西，还没实现。
毛主席心中的“盛世”，绝不是少数人的盛宴和狂欢，而是普通工人、农民能挺直腰杆、有尊严地生活，是一幅经济平等、精神高尚、人人劳动、共同富裕的壮丽画卷。
毛主席一生所追求的，绝不仅仅是民族层面的复兴、经济层面的腾飞、科学技术的进步和军事实力的强大，还应该包括社会主义的基本原则、共产主义的前进方向、生产关系和人与人关系的调整、上层建筑的革命、国际主义的义务——唯有这两条腿都走好了，我们才有可能一步步靠近那个“芙蓉国里尽朝晖”的光明彼岸。
最后小兵想说：当有人面对先烈，面对伟人时，再说“这盛世如你所愿”，请直接扔给他一句：这才走完万里长征的第二步!
红色小兵
2026年1月1日
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