在读传统文化和毛泽东思想的过程中，有一个深刻体会：毛泽东对传统文化的理解极为深刻，运用更是出神入化，在语言、实践哲学、文化范式等维度，将《大学》中“亲民”思想进行了创造性转化，实现了传统智慧与革命实践的精妙融合。
语言上，毛泽东发动了一场影响广泛的革命。他对传统文化中“近取诸身”的表达理念心领神会，巧用民间喻体承载政治哲学。像“小米加步枪”直观展现革命时期我方装备，凸显坚韧革命精神；“纸老虎”精准揭露敌人外强中干本质。这些源于民间俗语的表达，是他深刻理解传统文化表达精髓后，立足群众实践经验，将抽象理论具象化的成果。他以通俗易懂的方式，把深刻政治哲学传递给民众，转化为推动革命实践的强大力量，充分彰显对传统文化表达智慧的创造性运用。同时，借《延安文艺座谈会》，毛泽东确立工农兵语言体系。他深知传统文化中文化话语权的局限，通过此举打破知识分子对文化阐释的垄断，让文化阐释回归群众，使文化表达紧密贴合大众生活，推动文化在群众实践中的发展，这正是对“大学之道，在亲民”的深度思考与创新实践。
实践哲学领域，毛泽东实现重大突破。马克思主义认为实践是认识的基石，认识在实践中产生并发展。毛泽东提出的“从群众中来，到群众中去”构建起新型“知行循环”，这与传统文化中“知行合一”思想一脉相承，却又在马克思主义认识论基础上实现超越。他先深入群众收集实践经验，获取感性材料；再将其提炼为理性认识，用于指导群众实践并检验完善，如此循环，形成上升的认识过程。《反对本本主义》把“亲民”思想转化为唯物主义认识论实践，反对脱离实际的教条主义，强调从实际出发了解群众需求，既传承了传统文化中重视实践的理念，又赋予其科学的马克思主义内涵。毛泽东以“六亿神州尽舜尧”打破传统“君-民”二元结构，肯定人民群众的无穷智慧与力量，将人民视为历史发展主体，这一理念突破了儒家民本思想的君主制框架，是对传统文化中民本观念的深刻反思与创造性发展。“集中起来，坚持下去”重塑民主集中制方法论，在实践中凝聚群众智慧、落实正确决策，凸显人民在政治生活中的主体地位，展现出对传统文化政治智慧的巧妙运用与创新。
文化范式层面，毛泽东也有深刻转变。实践是检验真理、推动思想发展的动力。他将王艮“百姓日用即道”提升为“人民创造历史”的唯物史观，这一提升源于他对传统文化中底层智慧的深刻挖掘，结合马克思主义唯物史观，实现了理论的飞跃。以“调查研究”取代宋明理学“格物致知”，摆脱传统理学脱离实际的弊端，让思想理论贴合社会发展需求，是对传统文化认知方法的批判性继承与创新。毛泽东成功将《大学》“三纲领”与革命实践辩证统一，借《实践论》重构“亲民”认识论，为马克思主义中国化提供生动样本。
他对传统文化经典的创造性转化，展现出对传统文化内涵的深刻把握与运用能力，将传统文化的精华融入革命实践，构建起人民主体性哲学，实现语言通俗性与理论深刻性统一，将文化普及至广大群众，把传统思想精华与马克思主义结合，升华为系统政治文化实践，为中国革命、建设和文化发展注入强大动力，指引中国人民不断开创历史伟业。
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