关于如何解读主席思想与著作，讨论到此，就可以先上升到一个哲学上的认识，或方法论的总结。为连贯起见，把先头的讨论一并放进来：
当下，对于主席不同著作或观点的解读，基本上都是使用主席著作本身所用的词语、概念，再复述一遍而已，这样的解读过程本身没有看到主席所提倡的辩证法、方法论的影子。
如果解读主席的著作，只是根据个人目的，一本书一个解读法，一本书一个认识，那就没真懂主席的思想，更别说主席的哲学了。只有把主席所有的著作，上升到统一的主席所提倡的辩证方法论进行解读，才是真正掌握了主席思想的精髓，才能真正系统理解主席的整体思想及伟大实践。
那么，到底主席在一生的实践中、在著作中、在各种观点中，体现了怎样的辩证法思想呢？我们先看两个例子。
某些人曾经高举：“实践是检验真理的唯一标准”这个招牌，来否定主席。 这句话出于毛泽东《新民主主义论》：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”
还有人说，主席一生都是在争权夺利。其根据是主席说过：“与人斗，其乐无穷”。而主席的原话是：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”
可见，如果不是系统地，而是片面地解读主席著作及观点，如果不理解主席的方法论，那样就极有可能走向了主席思想的反面，更不可能学习到主席看待世界的哲学方法论。那些别有用心者就有可能误导那些善良的人，那是没有方法论的糊涂者。
至此，可以得出我们的第一个哲学方法论的认识，其他的哲学认识后续展开：
无论是主席的理论、著作还是某个具体的观点，哪怕只是一段话、一首诗，都严格体现了一个基本的原则，这就是完整地包含了三个环节：立场、观点和方法，并且以“立场决定观点，观点决定方法“的原则，实现了立场观点和方法相一致”的哲学方法论。
这里的“立场”，指的是做事情、讲道理的出发点或根本目的，主席究其一生，只有一个立场：全心全意为人民服务。
这里的“观点”，指的是看待问题，解决问题的哲学方法论。主席的方法论就是马列毛主义的唯物史观的辩证方法论。
这里的“方法”，指的是每一个著作、每一个观点所给出的具体内容。
用立场观点方法相一致的原则分析一下上面提到关于真理的讨论，我们立刻就能发现：主席的论述，其立场是千百万人民群众，其观点关于唯物史观的实践方法论，据此，给出了检验真理的具体方法。可见，如果只是用主席讲述方法的原本语言，来解读主席的著作、主席的观点，看到的只能是主席的一个个的具体方法，而忽略了主席解决该问题所持的“观点”，即所采用的哲学方法论。而主席能够写出一个著作、给出一个观点，是因为主席出于为人民服务的立场，采用唯物辩证法的方法论，根据每一个历史时期的具体客观条件，才给出了相应具体解决办法。这样的过程就是立场决定观点，观点决定方法的过程，就是立场观点方法相一致的过程。这就是解读主席著作必须持有的正确的方法论。
一旦理解了主席的方法论，不仅能够理解主席的著作和实践。同时，也拿到了一块试金石、一面照妖镜。因为有的人在研究问题、撰写著作、发表观点的时候，从来都不是立场观点方法相一致的；从来都不是立场决定观点，观点决定方法的。往往只有方法，没有基本立场一一也即隐瞒立场，没有观点一一也即强词夺理。因此，别的人也无法知道其真正的立场，看不到其有任何哲学的方法论。可见，这样的人给出的具体方法就极为可疑。我们不妨随手用用这面镜子：
比如：“不管****，抓到**就是好*”。此处略掉三百字。
再比如：“戴三块表”。其中第三块声称是“替人民的利益”戴的。细思一下，其基本“立场”却是人民只能被戴表，不能做主人。再看其“观点”——即哲学方法论，硬将三个完全不同的概念范畴强行并列在一起，直接违反马列毛辩证方法论，无主次、无因果、无系统。别忘了，共产党是思想建党，而这个思想是基于唯物辩证法的马列毛主义思想，不基于唯物辩证法的指导思想，那会是什么人的思想？至此，其“方法”昭然若揭。
我们再总结一下：
主席奋斗一生，其“立场”是全心全意为人民服务；其“观点”是唯物辩证法；其“方法”是结合事情具体条件的事求是的方法。主席的所有实践，主席的所有理论，主席的所有论述都是“立场决定观点，观点决定方法”，从而达到“立场观点，方法相一致”的哲学高度。因此，主席的哲学思想是最为深刻的，主席的方法是最容易理解和执行的。
要想真正理解主席的著作，要想用主席的思想指导当今的社会生活，就必须首先结合自身实践来理解毛泽东哲学，这才是“沧桑正道”！
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