怀念聚沙成塔的毛主席

近二十年来，几乎每到这个时候我都要写篇文章纪念毛主席，有些朋友很不理解，总是问我：“你家在那个年代是拿了多大的好处值得你这么样子信仰毛主席?”

这种俗气的问话，我基本上不会回答，认知上的差距太远。如果看“好处”定信仰，那叫什么信仰?那叫“信利”。

从我爷爷和我父亲的角度看，他们是不满意新中国的，因为靠辛辛苦苦省吃俭用积累下来的大几十亩水田解放后全被没收了，尤其是父亲，解放后的日子比旧社会艰难多了。

从个人的角度看，我是感谢新中国的，我出生在上世纪六十年代末，是新婚姻制度和新社会关系下的产儿。这里存在一个“民国悖论”，许多出生六七年代的人常感叹：“如果还是民国，我就是地主或者是资本家的孙子。”非也!如果是民国，你爷爷未必是你爷爷，你爸爸未必是你爸爸，新中国完全改变了精子和卵子的配对机会。

从国家和民族的角度看，我有更加充分的理由感谢毛主席和由他领导建立的新中国，“中国人民从此站起来了”不是一句简单的话，而是代表着“中国的主权完全属于中国人”这样一个事实。跟大家说个一般人不知道的“小事”，中华民国名义上是主权国家，但它其实只是个不能自决的国家，前几十年的海关控制权在英国人手上，太平洋战争爆发后，又移交给了美国人，直到美国人退出中国时才做移交。

跟过去一百年耻辱史做彻底切割的是毛主席，不是别人，孙中山办不成，蒋介石也办不到，毛主席领导的共产党干成了。

日本近代侵华主刀手伊藤博文曾嘲笑：“中国名为一国，实为十八国。”

什么意思?他嘲笑中国是一盘散沙。

事实上呢?曾经的中国确实是一盘散沙。

新中国成立后，全世界，尤其是美国，看到了一个不一样的中国，不再是散沙，五亿中国人已经迅速结成了一座坚固的宝塔，志愿军打败美军，什么也不靠，靠的全是万众一心服从毛主席指挥的团结精神。

一盘散沙，怎么就成了塔?凝结剂是什么?

简单点讲，就是毛主席的思想，或者说毛主席的魅力。

再具体点讲，毛主席的人民观就是最好的凝结剂，他做任何事，考虑的都只有国家和人民，没有私心。现实生活中，无论多大的单位，当领导的只要没有私心，队伍就比较团结。

聚沙成塔，并不是那么容易办成的事，列强打了中国一百多年，不是因为中国人太少，也不是因为中国人不聪明，更不是因为中国缺少资源，而是因为这一百多年中没有人能够把中国人的力量聚在一起，晚清办不成，它把各民族分成了三六九等，孙中山办不成，军阀把他给架空了，蒋介石也办不成，抗战没助他把各种力量凝结成塔，反让他把队伍带成了腐败集团。

1938年1月，梁漱溟第一次跟毛主席接触交流就被他的国家人民观所折服，在毛蒋都去世后，他是这样讲的：“蒋介石的讲话、文告我听过、看过多次，个别交流也有多次，都没有毛泽东那么大的吸引力和说服力，我说这些，毫不带主观上的随意褒贬，而是历史事实，他们都已作古，是非功过已经作出了公正评价。”

毛主席聚沙成塔的高明之处在哪里?

果决的态度，高效的组织，胜利的成果。

大家都说遵义会议是中国共产党和中国工农红军一次伟大的转折。为什么会有这个转折?开个会就转折了吗?失意被孤立的毛主席怎么突然又进入了领导核心?纯马克思主义权威王明、博古和李德领导下的红军几乎陷入绝境，1934年12月，遭遇多次严重挫败的他们还要求中央红军与红二、六军团会合并坚持去湘西，毛主席坚决主张放弃会合转向贵州的方向争取主动，这个决断赢得了多数人的同意，一路之上，经过严密组织和科学调动指挥，取得了多个胜仗，从渡过乌江到进入遵义，无不闪耀着毛主席的智慧与光辉，是胜利成果积累出来的伟大转折，伟人不是靠书本理论取得的权威。

抗美援朝，据毛主席自己讲，刚开始只有两个半人支持他，要出兵是相当困难的。但是，毛主席看准了世界大势，也看准了中国机会，还是果决地要派兵援朝，然后再慢慢争取更多人的支持。在这个基础之上，从战场总指挥选用，到前线部队的调动，再到后援部队的集结，全都在他的运筹帷幄之下，他向全世界呈现了一支最高效组织和最团结能战的中国军队，胜利自然是水到渠成。

研究原子弹，据说刚开始有两个极重要高层人物持反对态度，毛主席没有生气，因为绝大多数同志是支持他的，在做通苏联的工作之后，他果决地部署了原子弹项目。这是新中国成立后最大且最重要的一次军事部署，涉及的部门非常多，为此新成立的部门也很多，更重要的是要组织全国上下拼成一盘棋打全民战役。原子弹爆炸的那一刻只是结果，中间经历的无数坎坷和中苏关系曲折，没有毛主席的英明领导是不可能成功的。文人金庸曾经嘲笑原子弹不如裤子重要。没有两弹一星，今天的美国随时可以脱掉中国的裤子，日本也会跃跃欲试。

1964年，梁思成因为挨了整对毛主席是有意见的，正准备下决心写份辩论信，还没有交上去的时候，原子弹试爆成功的消息登在了报纸上，他看完以后立即决定放弃。他感叹：“我们这个国家的所有人民都在集中力量干大事，原子弹比什么问题都重要。”

梁思成为什么要放弃辩论?据熟悉这事的谢辰生先生讲：“我们这一代人当时的感情就是无私，对党、对人民、对国家都只想到奉献，是很团结的。”(直到前几天我才知道中国目前最大的海上油田居然是1965年开钻的渤海油田，惊叹!)

聚沙成塔，光只是聚了中国的沙恐怕还不太够，还得聚世界的沙子。

旧中国，谁把中国当成朝拜对象啊?有几个国家的最高领导人跑到中国来见蒋介石啊?没有的。

毛主席不只是要团结国内人民，还要团结世界人民，“三个世界理论”一下子就把全人类搞出三个团队，中国站住了其中一个，办国内的大事靠人民团结一心，办世界的大事，也得靠支持中国的人民团结一心。时至今日，特朗普还记得“三个世界”的提法，还经常把美国自嘲为第三世界。

二十一世纪，是不是不需要团结世界人民了?你说呢?

照我讲，不只是需要，是更需要，因为现在的霸权主义更嚣张更赤裸了，咱不能成为孤家寡人。

拿什么去团结他们?我看还是用毛主席的那套理论比较好，具体做法可以改革，但凝结剂是不变的。

完全市场化之后，曾经的那座宝塔还那么坚固吗?沙子有没有松动迹象?

我看是有松动的，毛主席那时，优秀人才是学成归国，现在是优秀人才学成出国，以前的知识分子忙着歌颂祖国，现在的许多知识分子挖空心思地丑化祖国，以前的宣传是爱憎分明敌友清晰，现在的公知专打友国专媚敌国，主子打得他愈痛，他跪主子愈是忠。

当然，散沙现象决不只是上述所列，生活中，工作中，处处可见散沙状，能将这些处处可见的散沙短暂聚起来的唯一支撑是利益，一旦没有利益，这些沙又会散去，利益的凝结作用局限于短期。

“利益”永远无法成为人民的凝结剂，恰恰相反，它只能成为宝塔的溶解剂，新的散沙现象很大原因就出在“一切向钱看”上面。

有位革命老同志曾讲：“利益会冲击一切，用利益解决问题是解决不了的，它是内伤，就像是艾滋病。”

没有错，用利益解决利益冲突，利益永远在冲突中，一冲突，沙就会散。

大家都提“万众一心”这个词，是不是真万众一心呢?我是没有信心。真要是万众一心，那些要处理的难题不会真那么难，下不了决心必有原因。几乎所有人都关注到的难题，许多年了，还是难题，证明不那么万众一心。日本要插手台湾问题，日本要核武化，国内的高级杂音却还广泛存在，并非万众一心。

中国，到底是选择重新变成一盘散沙还是再次聚沙成塔，取决于信仰的选择与坚守，我本人是毛主席的信仰者。不过，我怀念毛主席，纪念毛主席，不完全只基于个人感情，而是基于民族和国家的尊严与存亡。

每年这个时候，总有一个洋节要跟毛主席的生日交织在一起，我呼吁中国人多信仰自己的伟人，毛主席的生日才是真正的神圣节，我曾经把毛主席的生日定为“东圣节”，一直坚持过这个节，有生之年会继续这样过下去。

附言：

1.之前写了“1644史观”争论的文章，有个左派网友私信让我事事用马克思主义去分析，说阶级分析法可以讲清一切。答：我不赞成，我不会事事扛起马克思，会在更多的领域学习毛主席，老人家的部分思想有马克思的源头，但其更全面的思想主要立足于中国，实践于中国，成功于中国，能用他思想的时候，我会尽可能用他的思想。千年后的中国，可能没有人提马克思，但一定会有人念毛主席。

关于民族与中国历史这个事，我暂不能说透，简单点讲，你强，就拢得住，等你弱了，讨好谁都阻止不了他们干坏事，阶级观点也拉不回这股势力。毛主席处理这事，可不是光用阶级分析法，还有更综合的办法，机械运用毛主席的某些讲话也不对。左派总以为，祭起阶级论，一切就解释清楚了。不可能的。

2.关于南京博物院文物拍卖的事，关于新中国文物管理的事，请大家一定要看谢辰生先生的书《谢辰生的口述》，他是新中国文物事业的陪伴人，也是“158号文件”、《文物保护条例》及《文物保护法》等许多法律法规的起草人之一，没有任何人比他参与的跨度大，他可以说是新中国文物事业和博物馆事业的全程当事人。