进入2012！

       当然还有更重要的：就是在众生热议文化改良，在翻开上个世纪、再上个世纪发黄的史册中寻找国民性；还有重温传教士史密斯先生（1889-1890）的《中国人的特性》中的描述（面子、勤劳、节俭、礼节、缺乏时间观念、忽视精确、误解的才能、欺瞒的才能、柔顺的顽固性、智力混沌、麻木不仁、轻视外国人、缺乏公共精神、守旧、不讲究舒适和方便、生命力、忍耐与坚韧、知足长乐、孝心、仁慈、缺乏同情心、社会台风、连坐受法互相牵连、互相猜疑、缺乏信、多神论 泛神论无神论、现实环境和目前需要等等）的时候，面对当今社会种种异象，我们似乎都能从历史找到惊人的雷同，文化的列车也再一次走过绍兴！让我们再一次走到了需要对文化质疑、审视的关口！

       其实有一个人在上个世纪已经用他的人生、他的牺牲、他的哲学、他的思想解决了中华民族的危难!他就是毛泽东。他用马克思主义哲学剖析中国、用阶级的观点分析国人而不是阶层，充满了斗争性，为他的敌人所不能接受，直到建立成功的政党和国家。对于中国文化革命的特点他说“五四”以后产生了完全暂新的文化生力军，鲁迅是中国文化革命的主将，他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格，代表着全民族的大多数冲锋陷阵。他还说：现阶段上中国新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝、反封建的新民主主义。他还说：我们要建立民族的、科学的、大众的文化。

       其实我们审视一下老外给我们的：面子、礼节、勤劳、忽视精确、守旧等好的、坏的，客观地说是和我们的生产方式、长期的封建等级社会文化息息相关而没有超出马列主义哲学思想的范畴。我们没有补资本主义课甚至没有所谓的工业和社会化大生产的过程，可为什么我们有了西方哲学用的很好的毛泽东思想？如果很多人现在怀疑他或者想否定她，那么国家必然有一个历史进步的空白无法填补和解释！

       在我们谈论自由、民主的时候，我想到的是阶级等级和财富分配不公的压迫社会是不可能有真正的大众的民主！作为一个进步的知识分子的文化素质相对于大多数国民是有进步性的，人不可能完满，但人类没有停止过对理想社会的追求，我曾对一位长者说:您是过来人，我认为历史百年清晰，文化千年改良。是不是太久了点，所以当年那个知识青年是不是有点急了？现在回想看看急与不急姑且不论，但是他的历史的创造力是惊人的，给我们的民族留下了宝贵的精神财富和物质财富，无法否定！而且在他百年之际，我们不得不重新审视他所有的行为，我们似乎感到学习他不够深刻，我们一定要继承和发展他！为了国家和民族的将来……

       我很喜欢义勇军进行曲里的：中华民族到了最危险的时刻。我不会刻意贬低我们现在的社会形态，但是在2012到来之际我想是重新认真学习继承和发展毛泽东思想的时候了，我们找不到更好的适合民族的其他替代，况且此方程式已被反复验证、正确，下面要做的就是发展应用。这样我们会少了很多折腾和耽误！

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