中国几千年的封建制度，是人剥削人，人压迫人的不平等制度。反映在思想文化上就是“上智下愚不移”、“劳心者治人，劳力者之于人”，等级森严，尊卑分明。在阶级之间、团体之间、人与人之间，根本没有平等可言。
毛主席一生主张公平正义，反对人压迫人，人剥削人。反对高高在上，脱离群众。井冈山时期，提倡在平等的基础上，建立新型的官兵关系、军民关系和军政关系。在延安对外国人讲：革命以后，要建立一个自由平等的新民主主义国家，“在这个国家内的各个民族是平等的，在平等的原则下，建立联合的关系。”
毛主席致力于建设一个平等、公平的社会。主要是体现在经济和政治两个方面。
一方面是经济上平等，实现共同富裕。
毛主席生长在一个半殖民地半封建的社会里，亲身经历过帝国主义对中国的侵略和压迫。他曾经深入安源矿井，了解在资本家剥削下的工人阶级的悲惨生活和生存方式。也曾经深入农村，对地主重重压迫下的农民穷困生活了如指掌。所以，毛主席的革命目标就是要建立一个经济上是公有制的社会，让人民群众共同公平地拥有社会生产资料，堵塞一部分人利用占有生产资料来剥削和压迫另一部分人的机会，防止两极分化，实现共同富裕。
所以新中国成立以后，马上实行一化三改，建立社会主义的公有制。尤其是组织几亿农民走合作化的道路，毛主席非常重视。他认为，让几亿农民走上共同富裕的道路，这是“带有极其伟大的世界意义”。他在分析了土改以后，农村出现的两极分化的现象后指出：“我们就得领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来，穷的要富起来了，所有的农民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超过现在的富裕农民。”毛主席作报告，写文章，大讲合作化的重要性和必要性，批评那些反对合作化的“小脚女人”。仅就对各地关于合作化的报告，毛主席就写了100多篇按语，汇编成《中国农村的社会主义高潮》一书，热情讴歌合作化运动，积极领导合作化运动，很快使全国农村实现了合作化，几亿农民走上了集体化道路，刹住了农村出现的两极分化歪风。
毛主席十分注意克服分配领域里的不平等现象，1958年指出：“反对平均主义，是正确的;反对过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。”这表明毛泽东同志从很早以前就开始注意防止两极分化，防止危及公平正义。他是党中央主席、国家主席，但他坚决不拿最高工资，自降两级，和其他国家主要领导人一样。他对工资级别、军衔制、干部评级制等分配问题进行限制，反对悬殊过大。
毛主席还大力提倡逐步缩小和取消工农、城乡、脑力劳动和体力劳动的三大差别，要求知识分子劳动化，劳动人民知识化。知识青年上山下乡，走与工农相结合的道路。干部能上能下，定期参加劳动等等。一直到晚年，还多次建议要限制分配领域的资产阶级法权。
另一方面是政治上的平等，不分高低贵贱。
新中国成立以后，毛主席十分关心领导和群众的关系问题，防止领导干部高高在上，脱离群众。并把它提高到反修防修的高度来认识。他提倡领导干部要深入群众，和群众打成一片，从群众中来，到群众中去，拜人民群众为师，先做群众学生，再做群众先生。有事同群众商量，反对命令主义。不要把领导和群众的同志关系，搞成猫鼠关系、油水关系。
在毛主席的倡导和教育下，在毛主席时期，各级领导和人民群众的关系，十分融洽，干部经常参加劳动，没有官架子，和人民群众打成一片，同吃同住同劳动。干部和群众之间，只有分工的不同，没有高低贵贱之分，大家都互称同志。就是称呼书记和省长，也是书记同志、省长同志。所以当时有一句很流行的顺口溜是：南京到北京，同志是尊称!
在政治平等上，毛主席还要求汉族和少数民族要平等，不能有大汉族主义，各民族要一律平等。还实行了男女平等，同工同酬。妇女也有参加各种社会活动的权利，男同志能干的事情，女同志也一样能干，妇女能顶半边天。
毛泽东思想中坚持公正平等的思想，给中华思想文化注入了公平性，使人与人的关系发生了根本的变化。为建立平等的、和谐的社会打下了良好的思想基础。(待续)
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