基本信息书名：《反思现代工作》作者:王行坤出版社:中国人民大学出版社出版年: 2026-10定价:79.00元ISBN:9787300350424内容简介本书源自“看理想”音频节目《反思现代工作》的讲稿，经修订完善而成。节目上线后，收到了众多听友的反馈与共鸣。作者在书中以晓畅的文字、鲜活的例证，追溯现代工作的起源，拆解打工人所遭遇的

编者按本文系王行坤老师新著《反思现代工作》一书的第二章(书籍详情见“每日一书”)。“勤劳”与“懒惰”常被指向民族性格，而作者将它们放入历史中辨析。英国失地农民并非天生懒惰，只是不按工厂钟表劳动;资本通过惩罚和规训，还有在意识形态层面对穷人的动员，花数百年把他们“炼”成合

“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。”——鲁迅。一2023年的盛夏，河南一家媒体大张旗鼓地报道了其记者“卧底缅北、救回同胞”的英雄事迹。新闻一经发出，举国震动，赞誉如潮。然而，就在彼时，有一位公众号作者却不合时宜地泼下了一盆极其刺骨的冷水，发文直指这场卧底报道是“以谎言制造新闻”

(小编注：本篇文章发表于1965年，这篇文章方向没问题，批判了让步政策论，但让步政策根本就不存在，这是剪虚构的。文章因为认识不深刻从而逻辑上有问题，但没有质的错误，因此仅供参考。深刻批评让步政策论文章可看小编发的张仁忠写的那篇)范大声最近一个时期，我们华东师大历史系开展了学术讨论，其中涉及到农民战争史研究方面的若干理论问题

引言西方现代性自启蒙运动发轫，以理性、自由、平等为话语外衣，构建起一套看似文明、进步的现代化发展体系。数百年来，其依托工业革命、科技迭代与全球市场扩张，创造了人类历史上前所未有的物质财富，也塑造了现代社会的生产模式、治理范式与价值体系。主流西方叙事始终将现代性包装为“全民普惠、共同进步”的文明成果，宣

释义：这段话出自马克思《1844年经济学哲学手稿》第一笔记本中关于“异化劳动”的著名论述。其写作背景是十九世纪中叶西欧资本主义机器大工业迅猛发展，物质财富空前积累，但工人阶级却陷入极度贫困与畸形发展的悖论境地。马克思当时正从哲学批判转向政治经济学批判，他敏锐地发现古典经济学把私有财产当作不言自明的前提

毛主席在党的七届二中全会上讲的这段话，大家都已经很熟悉了。这段话就是，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。

潘斌长篇小说《都市民谣》连载81作者潘斌第八十一回 一夕放开千户病 长街冷透几人扛十二月七号，新政下来了。陈默是上午在出租屋里刷手机看到的。手机屏幕裂了一道，字从裂缝里透过去，断成两截。他看完，把手机搁在桌上，坐了一会儿。然后他站起来，走到窗前，把窗帘拉开。巷子里没什么动静，隔壁那家的门关着，楼下停着一辆落满灰的电动车。

毛主席：关于农业互助合作的两次谈话（二）(1953年10月15日)做一切工作，必须切合实际，不合实际就错了。切合实际就是要看需要与可能，可能就是包括政治条件、经济条件和干部条件。发展农业生产合作社，现在是既需要，又可能，潜在力很大。如果不去发掘，那就是稳步而不前进。脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。有条件成立的合作社，强迫解散，那

再谈“同病不同治”：同样一个症状，十人十方才是中医本色很多人看中医，常常会生出一个疑问：明明都是一样的症状，一样的不舒服，有的人开这个方子，有的人开那一个方子;有的人用这一套思路，有的人用那一套思路;有的人用这种办法，有的人用另一种办法。。。。。。有的人一剂而愈，有的人一针见效，有的人一按即消。。。。。。为啥症状

有些钱，从一开始就沾着血。01恶人自有恶人磨，老话诚不欺我。02这几天一个热搜，看得人啼笑皆非：#中资网贷在印度亏70亿退场#。这就很让人疑惑了，在大众的印象里，国内的网贷公司，无一不是靠吃高利息赚翻了，催收的手段和嘴脸都十分凶恶，怎么到了印度，亏得底裤都不剩?这事还得从头讲起。这些年，国内对网贷的监管力度越来越大，很多靠放贷赚钱