今天我们用诗学理论给“民可使由之不可使知之”这句话断一下句，洛特曼认为诗学文本是作者有意识的使用离散性文本组装成的连续性文本，通俗的说，就是作者通过有意识的脑力劳动，把一些零碎的符号组装成传达意识形态的文本，以关羽单刀赴会为例，罗贯中使用了周仓和青龙偃月刀、关羽乘一叶扁舟只身谈判、东吴伏兵、鲁肃和关羽

序言：拨开迷雾，直面真理同志们好，我是子珩墨。之前我发了一篇文章叫《阶级斗争是人整人吗?》，引发了很多朋友的讨论。很多人一提到“阶级斗争”这四个字，脑子里条件反射般跳出来的画面就是带高帽、游街、批斗，或者是那个很多人讳莫如深的“十年”。他们以为，阶级斗争就是“仁者仁德”的文字游戏，就是

2025年岁末，“打虎”掀起一场小高潮，短时间内先后查处了青岛市人大常委会原党组书记、主任王文华，江西省政协党组成员、副主席尹建业和西藏自治区人大常委会党组副书记、副主任王峻等。以此为辉煌的结尾收工，反腐败成绩再上新台阶，2025年一年之内打虎多达63个，相比2024年的40多个，增长幅度相当不小，这应该是当代中国显著的

【在革命烽火连天的1929年，红军部队因一场“谁领导谁”的激烈争论几近分崩离析。毛泽东、朱德、陈毅——红四军的三大灵魂人物，一度因理念分歧而“分道扬镳”，部队作战接连失利，军心涣散。但正是这场危机，催生了一部照亮建军之路的经典文献：古田会议决议。这部决议为何能成为“治军密码”

2024年5月，河南一名3岁男童被狗咬伤。媒体都承认“狂犬病夷喵无法保证不感染”，接种夷喵后不幸离世刷屏朋友圈。(一)中医可以治愈狂犬病却被西方医学刻意掩盖我们再次发表此文，就是要告诉大家，从西方医药利益集团手中夺回中国医学的话语权，有多么重要。1、狂犬病的危害狂犬病是由狂犬病病毒引起的急性传染病，一旦引起发

同志们好，我是子珩墨。昨天，深夜读信，一位年轻同志的私信让我久久不能平静。他问我：“子珩墨，现在的书本和网络都在说那时候穷，可为什么老一辈人总在怀念?毛主席时代的社会主义，到底比资本主义优越在哪里?”这个问题问得好，问得痛切，也问到了那个时代的灵魂深处。回答这个问题，不仅是在通过历史的迷雾看清过去，更是在大变局的

为深切缅怀伟大领袖毛泽东主席的丰功伟绩，传承红色基因，赓续精神血脉，由新疆新辉红色记忆博物馆主办，新疆科技职业技术学院、新疆格律诗文化有限公司、伊犁哈萨克自治州非物质文化遗产保护协会、爱上新疆文化会客厅、新疆科技职业技术学院、南湖产学研基地共同协办的“纪念毛泽东同志诞辰132周年暨伟人雕像揭幕仪式”，

《聊斋志异》作者蒲松龄，生于1640年(明崇祯十三年)， 卒于1715年(清康熙五十四年)。在他生活的时代，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐，思想统治极严，整个官僚机构的腐败早已显露出来;政治黑暗，剥削残酷，战乱天灾不断，人民生活无比痛苦，曾爆发于七等农民起义。蒲松龄晚年写下的《纪灾前篇》及《后篇》就真实地纪下了当时山东一带的严重灾荒

虽然说，俄乌冲突最初是美国拜登政府一手挑起来的。然而，欧洲在这个问题上也是脱不了干系的。当初，美国一再推动北约东扩，欧洲内部并没有多少反对的声音。甚至欧洲还可能认为，北约越往东扩，欧洲的安全就越有保障。另外，多年来，欧洲对俄罗斯的歧视和偏见也为俄乌冲突埋下了祸根。在冷战初期，欧洲在丘吉尔的挑唆下，曾经一度就认为当时的苏

诗歌中的缅怀——纪念毛主席诞辰132周年江苏淮安《南街村》读报小组“怀伟人”诗词怀伟人{一}江苏淮安 朱海山韶山红日破长夜，苦难中华始见天。八载抗倭驱虎豹，三年伐蒋肃贼奸。一星两弹镇国宝，五卷八集济世篇。蜀犬狺狺徒吠日，朝阳灿灿暖人寰。{二}江苏淮安 庄茂礼葵盘恒转向阳开，淬砺贞魂不可摧。纵有浮云

大家好，我是羊驼谈。最近，美国“斩杀线”成为2025年最后一个月的网络热点词汇。为什么这个词这么火爆?其实，它是用一个极其精准，形象的游戏术语，捅破了美国社会看似光鲜实则残酷的生存逻辑，打破了不明白这件事的认知茧房。这个词，简单说，是形容美国中产阶级与普通人“阶层跌落”速度和不可逆的。所以，今天我们一

毛主席访问苏联时，发现干部的特权现象十分明显，严重违背了革命的初心，心中非常不爽。随着和平建设时期的到来，他发现国内一些干部中也逐渐滋生了脱离群众、贪图享乐的不良倾向。毛主席敏锐地洞察到这一危险倾向，以非凡的政治勇气开展了一系列反官僚主义、防权力变质的实践探索，被后人总结为“三件大事”。第一件：赋权于民

总有一些别有用心之人，罔顾历史事实，将新中国成立后前三十年的奋斗历程抹黑成“一片漆黑”，将当时全国人民的生活描绘得“水深火热”。这般颠倒黑白的言论，看似振振有词，实则不堪一击。判断历史真伪、衡量时代得失，最可靠的标尺从来不是少数人的臆想妄断，而是绝大多数人民群众的切身感受与真心认同。亿万人民对

辩证唯物主义认识论的一种称谓。是马克思主义认识论的核心观点，强调人的认识不仅是客观世界的反映，而且是在社会实践基础上的能动和革命性的反映。毛泽东在《实践论》中系统阐述了这一理论，指出认识从感性阶段上升到理性阶段，最终回归实践指导革命。它批判了旧唯物论的机械反映和唯心论的先验认知，主张认识来源于实践又服务于实践