2020年1月29日美国《世界日报》以〈拒为“五星病毒旗”道歉 丹麦总理：我们拥有言论自由〉为题，报导丹麦《日德兰邮报》(Jyllends-Posten)1月27日晒出漫画将中国国旗的5星换成5枚冠状病毒所引发的辱华事件：
“中国驻丹麦大使馆发布声明指控这张改图‘侮辱中国’，‘伤害中国人民感情’且踰越‘言论自由的道德界线’，要求报社向中国人民公开道歉。日德兰邮报总编辑尼布鲁(Jacob Nybroe)表示，他们不会‘梦想’去嘲笑中国的情况，但也拒绝道歉。尼布鲁说：‘我们不能为自认没有错的事道歉。我们并无贬损或嘲笑的意图，也不认为这幅漫画有这些用意。依我来看，这件事是关于文化上理解方式的不同。’”
“对于中国政府的不满，丹麦总理梅特(Mette Frederiksen)表示：‘其实没什么好说的，言论自由和讽刺漫画都是丹麦非常重要的传统，未来也会持续下去，这是丹麦众所皆知的价值，我们不会做什么改变’。她强调丹麦拥有言论自由，没必要因此解释对中国的立场。更表示自己代表丹麦及政府官员发言，没有人可以对丹麦的自由提出疑问。……丹麦外交部长(Jeppe Kofod)也表达相同看法，指出丹麦有言论自由，不会针对这些讽刺图片发表意见，‘大家都知道我们有言论自由，中国人也很清楚。’”
这些在国人眼中“毫无基本的同情和同理心”的丹麦基督徒，从总理到外交部长到报社总编辑各个以言论自由护身而得理不饶人，可检视言论自由在彼邦既非传统也不是真实的现况。从2012年的电影《皇家风流史》(A Royal Affair)中，我们看到1766年英国公主卡洛琳远嫁丹麦国王克里斯钦七世时，她带来的书籍绝大部分因属禁书而被送回英国。此种褊狭禁制在二个世纪后依然如故，听听当代丹麦女作家燕娜.泰勒(Janne Teller)的心声：
“长期以来，《恶童》所面对的阻力和恶意批评一直都没有停止过，因此，也从来没有停止让我感到惊讶：首先是出版社拒绝出版;接著，在像丹麦这样一个自由开放的国度里，大人们认为青少年不应该阅读此书，甚至在丹麦的某区域，这本书连续多年都被学校列为禁书。接下来，尽管《恶童》被海外国家翻译的次数已经逐渐增加了，历史还是重演：《恶童》在挪威西部的学校被列为禁书;在法国，书店拒绝售卖此书;而在德国，尽管老师将此书列为课程范围，部份家长仍然禁止孩子阅读。”
可见言论自由在信奉一神的基督教文明是难以生根的，可为什么踰越“言论自由的道德界线”者如此自信满满：“我们不能为自认没有错的事道歉”、“大家都知道我们有言论自由”、“没有人可以对丹麦的自由提出疑问”?
答案是，这就是信仰的力量。女首相目今所厉言“没有人可以对丹麦的自由提出疑问”，就是二百年前“不容任何人对信仰上帝提出质疑”的现代版。掀开启蒙运动的华丽外装，其内里不过以一套摩登普世教条取代圣经的陈旧教义，而寻找、制造、打击对立面依然是基督教文明不变的思维模式，自信之言其实就是教士们在宣扬教义。早年坚信上帝站在他们那边者，把我们看作需要怜悯或改造的异教徒;如今彼辈紧抱所谓的普世价值，我们自然是东方专制主义下的受害人，只有不信言论自由者才会认为五星病毒旗“伤害中国人民感情”。
言论自由同上帝一样仅仅是一种信仰，无论是假语或真事，只要相信全能的主，祂自然站在你这边;言论自由虚实也不重要，纵使皇后与女作家的书籍都被查禁，但只要心中有普世，“没有人可以对丹麦的自由提出疑问” 。
所以，《日德兰邮报》遭大批中国网民谴责后，不堪普世圣教受辱者变本加厉祭出“生物危害五星旗”。学样的英国《经济学人》封面把地球戴上五星旗图案口罩，跟进的德国《明镜周刊》以‘新型冠状病毒─中国制造─当全球化成为致命危险”作为封面主题，效尤的《华尔街日报》则刊文“中国是真正的东亚病夫”(China Is the Real Sick Man of Asia)。
可见千百年来长于以火刑架剿灭异端者，如今变花样玩的是假言论自由以丑化日渐崛起的不信普世之徒，且阵式还是八国联军的队形，五星旗与义和团旗同属异教邪帜还用说吗?一直饱受西方普世迷汤之害的炎黄子民该醒醒了。
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