李克勤（jixuie）题记：在毛泽东文化里，马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛主席是作为一个整体来看待的，一般讲马克思主义，就包括列宁主义和毛泽东思想。一般提到马克思，往往恩格斯是联系在一起考虑的，而提到列宁，斯大林的名字也往往紧跟其后。毛主席反复要广大的工农兵读马列原著，究竟是为什么？难道仅仅是为了让大家学习马列主义吗？难道不也是为了“精通的目的，全在于应用”吗？其中一个不可回避的应用是不是这样的——人民群众也可以用马列主义基本原理结合中国革命实践来检验毛主席的想法说法做法，看是否想得通说得通行得通，这难道不是毛主席的自我约束吗？作为自觉的革命者，毛主席的自我约束到了何等地步？
正式的说法是——坚持马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。在人们日常用语里，马列毛既可以指伟大导师马克思、列宁和毛主席，也可以指马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。这些都属于文化习惯，是毛泽东文化氛围里的习惯用法。因此，马列毛密不可分，这完全想得通说得通行得通。
本文系：作为自觉的革命者，毛主席的自我约束到了何等地步——对马列毛为什么必须从整体上感悟：读马列学常识（续16）
01
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列宁在马克思、毛主席之间的纽带作用不可忽视
何谓自觉的革命者？
革命者，指的是在马列主义这个范畴里，从事革命活动的人。
自觉的革命者，就是靠自己悟道，并且悟出了革命的道理，而不是仅仅靠外力拖着拽着来参加革命的人那种，那只是器层面的革命者。器层面的革命者，有时候也行得通，但没有完成想法上的想得通，所以遇到困难和挫折就会打退堂鼓，就会开小差。这样的革命者，往往小资产阶级习气较重。
自觉的革命者是由主动性积极性的革命者，这样的人往往会成为共产党人。
共产党人，襟怀坦白，忠实积极，从不隐瞒自己的观点，有一种大无畏的英雄气慨——无私无畏——怎么可能害怕群众监督呢？
马克思恩格斯列宁斯大林是自觉的革命者，毛主席也是。
外国学者在研究《毛泽东选集》时发现，毛主席直接引用马克思和列宁的话不少，相对来说引用列宁的话比较多一些。他们认为相对而言，从时间上看列宁距离毛主席近一些，这说得通。
从道器层面讲，列宁主义是将马克思主义融会贯通于其中的。
斯大林1924年在《论列宁主义基础》里的提法:"列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。"
列宁主义继承了马克思主义，同时又丰富和发展了马克思主义。
同理毛泽东思想，继承了马列主义，同时又丰富和发展了马列主义。
马列毛，一脉相承，而列宁是起到了承上启下作用的，这是想得通说得通行得通的。
毛泽东文化，把毛主席的理论与实践——毛主席领导中国各族人民和世界被压迫民族被压迫人民的道器变通概括于其中。
02
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毛主席晚年强调“弄通马克思主义”意义深远
毛主席晚年有个著名的号召——认真看书学习，弄通马克思主义。
他青年时期在岳麓书院，深刻领悟了“实事求是”的含义，他的一生就是以实事求是的态度和作风，追求真理、捍卫真理的一生。即使从事救国救民的革命事业，即使作为世界上人口最多国家的领袖，即使要处理纷繁复杂的国内外各种事务，毛主席始终保持着他作为一个学者实事求是的风格。他在老百姓那里讲真话，不愚弄百姓，敢于直言不讳地鼓动普通人要坚持真理，去“反潮流”；他在战友同事那里讲直话，讲了别人不敢讲不愿意讲的得罪人的话，他把一颗真心拿出来，以身作则讲求“破除迷信，解放思想”，十大元帅、十大大将、各级干部无不为他的人格所折服；他在外国贵宾那里，从不兜圈子，人们对他的描述就是四个字“挥洒自如”。
毛主席的实事求是精神，就是追求真理，坚持真理的精神。老人家并没有可以去建构自己的庞大理论体系，而是把马列著作直接推荐给大家。
例如列宁的《国家与革命》，毛主席反复多次号召（要求）大家来读（精读）。
列宁在《国家与革命》中指出：“谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”
这段话出现在第二章“1848年—1851年的经验”里：
间的人），都成了否认无产阶级专政的可怜的庸人
后来列宁的这样的说法，成为名言，我们今天需要全面的摘录和理解。
【马克思学说中的主要之点是阶级斗争。人们时常这样说，这样写。但这是不正确的。根据这个不正确的看法，往往会对马克思主义进行机会主义的歪曲，把马克思主义篡改为资产阶级可以接受的东西。因为阶级斗争学说不是由马克思而是由资产阶级在马克思以前创立的，一般说来是资产阶级可以接受的。谁要是仅仅承认阶级斗争，那他还不是马克思主义者，他还可以不超出资产阶级思想和资产阶级政治的范围。把马克思主义局限于阶级斗争学说，就是阉割马克思主义，歪曲马克思主义，把马克思主义变为资产阶级可以接受的东西。只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同平庸的小资产者（以及大资产者）之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。】
我们尤其要注意注意这样的说法：
马克思主义者同平庸的小资产者（以及大资产者）之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。
列宁讲的这段话，依据是马克思1852年3月5日致约·魏德迈的一封信。
马克思在那封信中说：
“至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已以叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
很多人都想得到马克思主义者这个称谓，但是要走成为一个真正的马克思主义者，不是一件简单的事情。
列宁讲的“两个承认”，不但是理论要求，而且还有实践上的要求。
《国家与革命》是列宁在十月革命前夕撰写的一部关于马克思主义国家学说的经典著作，全书共六章，系统地阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，批判了第二国际机会主义的反动国家观，对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权具有极其重要的指导意义。
列宁在其中专门写了一章“马克思主义被机会主义者庸俗化了”，这是发人深省的。
1975年《红旗》第三期刊登了马克思恩格斯列宁关于无产阶级专政的论述共33条，这是贯彻毛主席关于学习无产阶级专政理论指示的具体动作。毛主席的想法说法很快转化成全国各族人民的做法，尤其是在工人阶级那里得到非同一般的反响，请注意这里的工人阶级不仅仅指的是工人，而是包括各条战线的先进分子在内的劳动人民。工人阶级自己的一支宏大的马克思主义理论队伍正在发展壮大。这是具有深远历史影响的事情。工人阶级的觉悟，觉悟的工人阶级，在毛泽东文化里有着非凡的含义。马克思的学说的命运如何？这是个真问题。真正热爱毛主席的人该怎么做，才能想得通说得通行得通——道器变通呢？
李克勤后记：毛主席深悟马列的想法，所以毛主席能够将马列的说法融会贯通，老人家带领人民道器变通时总是强调读马列原著，这也是对他自己的一种自觉的约束——人民可以时刻用马列主义原理来检验毛主席的“三法”是否“三通”，所以说，毛主席的道器变通是马列主义性质的。
在毛泽东文化里，人们有这样的文化思维习惯和行为规范——坚决反对马列主义管别人，自由主义管自己。这难道不是毛主席带的头？这难道还看不出马列毛的整体性？难道还看不出在道器两个层面对马列主义继承之坚定性，发展之系统性？毛主席作为自觉的革命者，其表率作用有多大？
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