这次巴以冲突，让以色列、犹太资本再度走入人们的视野。
但我们对以色列、犹太人、犹太资本并不了解。
包括美国为何要如此纵容以色列，甚至都到了无底线的地步，很多人也只了解利益因素，往往忽略背后复杂的宗教因素。
本文会先从犹太人长达2000年的流散寄居历史入手。
这里要强调，本文只是帮大家去了解当前以色列和美国如此极端扭曲的思想根源。
但了解，不代表理解，更不代表认同。
我希望大家可以带着批判的眼光，去了解对方的想法。
我自己是坚定的唯物主义者，我是基于研究的态度，才去长期了解这些宗教对美国的影响。
这更多与是基于“知己知彼，百战百胜”的态度。
我们很多时候，想要准确去预判美国的行为模式，就得从利益和宗教两方面因素同时着手，不然对当前的美国，很容易产生误判。
（1）流散的根源
公元70年，罗马攻陷耶路撒冷，摧毁了犹太人的第二圣殿。
在罗马帝国统治下，犹太人是过得十分悲惨，不是被屠杀，就是变成奴隶。
这种情况下，犹太教的弥赛亚主义就成为犹太人的精神支柱。
弥赛亚主义认为，上帝会在历史终结之时降下救世主弥赛亚，并在圣地以色列重建国祚永续的犹太政权，令流散犹太人返乡复国、实现救赎。
在罗马统治时期，弥赛亚主义一开始是有反抗色彩。
当时有一些犹太人起义反抗罗马统治，这自然需要有一些宗教加持。
于是，这些起义军领袖往往就宣称自己就是救世主弥赛亚，要带领犹太人推翻罗马统治，建设以色列国。
在这个时期，犹太人理解的弥赛亚主义，是认为可以主动去寻求以色列建国。
但是，在数次起义失败后，犹太人遭到罗马残酷镇压，在血腥屠戮之后，犹太人的弥赛亚主义，也从积极，转向消极。
犹太教开始强调，弥赛亚时代何时来临最终由上帝决定，人只能被动等待，主动去恢复应许之地上的那个王国，很容易带来欺骗和谎言，给犹太人带来巨大灾难。
这是比较典型的，宗教因现实变化而变化。
公元135年，巴尔·科赫巴大起义失败，罗马对犹太人进行大屠杀，于是犹太人彻底转入流散寄居模式，主要是逃往西欧，开始长期的寄居生涯。
犹太资本的寄居，是进行深度的金融殖民，通过金融手段，把触手触达社会的方方面面。
所以，在100年前就有人把犹太资本形容成章鱼，爪子用来深入各行各业，控制各行各业。
犹太资本就是这样，在一个又一个国家之间寄生。
在工业革命之前，资本主义还未盛行，犹太人这种寄居并不顺利。
在中世纪封建时期，犹太人基本就只是流散，不断被驱逐。
犹太人比较善于经商，而且往往通过放高利贷的方式来扩张，通过这种金融掠夺手段积累大量财富后，往往就会让当地人积累越来越多怨气。
所以，犹太资本往往是寄居一个国家没多久，就因为这种寄居损害到了当地人的利益，而遭到驱逐。
当然，除了利益之外，这些欧洲国家不断驱逐犹太人，还有一个重要原因，就是宗教。
公元313年，罗马帝国颁布《米兰敕令》，宣告了基督教的合法性。
基督教虽然是源自犹太教，但二者将彼此视为异端，
犹太教是把犹太人视为上帝的选民，唯我独尊。
基督教继承了“唯我独尊”的选民观念，但不认为犹太人是上帝唯一的选民。
犹太教和基督教都是通过宣扬“末日论”，强调当末日来临时，只有信仰他们，才能被降临的救世主救赎，而其他异教徒则会下地狱，被末世终结。
所以，这类一神教都有强烈的排外属性，容易极端化。
基督教宣扬神通过耶稣和基督徒立了新约，基督徒已取代犹太人成为神的选民。
于是，犹太教信奉的《希伯来圣经》被基督教称为“圣经旧约”，然后基督教自己有“圣经新约”。
犹太教自然只信奉“旧约”，而基督教是同时信奉“旧约”和“新约”，认为旧约和新约合起来才是完整的圣经。
同时，基督教认为耶稣就是弥赛亚，而犹太教是不承认耶稣是弥赛亚。
基于这些教义的根本矛盾，一开始基督教和犹太教可以说是水火不容，互为死敌。
公元391年，罗马帝国将基督教定为国家，取缔国内一切异教徒的活动。
公元395年，罗马帝国分裂成西罗马和东罗马。
基督教也因此分裂成天主教和东正教。
公元476年，西罗马帝国早早就覆灭了，欧洲也进入中世纪。
虽然西欧变成了多个封建王国，但罗马天主教廷的神权影响力却仍然很大，那时候西欧诸国基本都是君权神授。
而视犹太教为异端的的天主教，自然不会让犹太人有好日子过。
而且，犹太人是一个有强烈排外、自我封闭的群体，不太容易被当地同化。
中世纪的犹太人奉行一种“流散政治”，包含两方面内容：
1、“接受异教徒的统治，践行一种顺从的政治”；
2、“耐心等待上帝的救赎，践行一种推延希望的政治”。
其实这更像是通过宗教，来给自己流散生涯做一些安慰。
同时，这种流散政治本质上，就是拒绝被当地同化，所谓“接受异教徒的统治”背后，仍然是犹太人认为自己是上帝选民的高人一等思维。
明面上顺从当地的统治，表面看着还挺和善，但骨子里认为自己高人一等，现在只是“暂时”委曲求全。
这样一群人到哪，自然不会太受欢迎，再加上犹太人善于经商和金融掠夺，就更不讨喜了，叠加宗教因素，中世纪的犹太人自然就四处流散，被欧洲各国轮流驱逐，成了“流浪的民族”。
（2）犹太复国主义兴起
其实我们可以看到，弥赛亚主义本身，并没有阐明犹太人到底能不能主动去建立以色列国。
所以，在“释经”这个环节，就给犹太人的“释经”集团严重的分歧空间。
在犹太人弱势的时候，比如被罗马帝国屠杀镇压，那么犹太人的“释经”集团就会把弥赛亚主义往消极方向去解释，衍生出流散政治。
但犹太人开始强势时，犹太人骨子里认为自己高人一等的种族主义，就会催生出吧“弥赛亚主义”往积极方向去解释，就衍生出犹太复国主义。
在工业革命后，资本主义兴起，而善于金融掠夺的犹太人就如鱼得水，让犹太资本越发壮大。
特别是100年前，犹太资本通过金融和传媒，对欧洲有极大影响，当时德国就被掠夺得很惨，并且一战前，大量犹太人就移民到美国，开始寄居到美国民主党身上。
随着犹太资本的壮大，在这个过程里，犹太人自然也会有野心家出现，谋求以色列建国。
但上千年的流散生涯，也让很多犹太人习惯了流散模式，所以一开始多数犹太人对以色列建国并不热衷，甚至不少犹太人反对以色列建国，认为只能被动等待，不能主动建国，否则会招来灾难。
当时，犹太人大致可以分为正统派、改革派、保守派，无派别。
其中改革派和无派别居多，占了大多数，是犹太资本的主体，在100年前寄居到美国民主党身上，现在基本都定居在美国。
改革派就是以流散派为主，习惯了长期流散模式，对于以色列建国并没有兴趣，但也不会强烈反对。
正统派是强烈反对以色列建国，认为这会招来灾难。
保守派则是狂热推行犹太复国主义。
100年前，本来犹太保守派人数占比只有18%，并不多。
不过，关键的转折点，在于二战。
二战的大屠杀，让更多的犹太人认为，需要有一个国家和军队来保护自己。
于是二战后，犹太复国主义达到一个顶点。
在这个过程里，已经寄居到美国民主党的犹太资本，跟美国本土资本、美国新教支持的共和党，达成了建立以色列的共识。
于是，美国两党才会全力去推动以色列建国。
并且，在以色列建国后，原本没兴趣的改革派，也开始出钱出力去支持以色列。
特别是1967年，以色列打赢第三次中东战争后，全球大多数犹太人都支持以色列。
就连正统派内部也开始分化，因为一部分人认为，以色列都建国了，也没招来灾难。
但仍然有一部分“极端正统派”反对以色列建国，其中主要就是以色列的“哈瑞迪”人。
当初以色列建国时，保守派的领头人，是一群已经失去犹太文化，长期被欧洲同化的犹太人，他们甚至都不会讲希伯来语，也丢失很多犹太文化和传统，所以当时这些保守派为了让以色列建国获得“正统”地位，只能去拉拢极端正统派的“哈瑞迪”人，许诺哈瑞迪人不用服兵役，并且为这些哈瑞迪人建立了单独的“宗教教育体系”。
这给现在的以色列，带来了很大的隐患。
因为这些哈瑞迪人形成大规模的“脱产读经”，他们16岁进入经学院，可以一直全日制学到45岁，以色列政府要负责养着他们，并且他们结婚后还能获得家庭补贴。
而美国的极端正统派犹太人，通常24岁之后就得离开经学院去谋生。
以色列目前有112万哈瑞迪人，占以色列总人口的12.5%，更夸张的是，哈瑞迪人因为严格遵循教义，特别热衷于生育，过去15年间，哈瑞迪妇女人均生育子女数达7个。
这样一群不服兵役、不事生产的哈瑞迪人，要靠以色列政府养着，偏偏他们对以色列建国不感冒。
虽然以色列建国的时候，哈瑞迪人基于这些利益交换，不反对以色列建国，但在1967年第三次中东战争之后，哈瑞迪人内部也开始分化，对于是否应该把占领的土地归还巴勒斯坦人，也出现鹰鸽两派。
鸽派坚持传统弥赛亚主义，认为救世主没有到来，他们认为，犹太人就算定居以色列地，仍然跟流散没区别，不要得罪非犹太人，仍然强烈反对以色列建国。
鹰派则认为以色列军队占领圣地标志着弥赛亚时代已出现，因而不能将任何圣地还给非犹太人。
所以，也并非所有哈瑞迪人都反对以色列建国。
多数哈瑞迪人对待以色列政府是采取“孤立主义”，也就是只要以色列继续养着他们，那么他们也不闹事。
但其中有相当一部分哈瑞迪人仍然反对以色列建国，甚至会极端反对，比如会举着巴勒斯坦国旗，在以色列跟以色列军警发生冲突。
但不要觉得这部分哈瑞迪人就对阿拉伯人“真的”友好。
极端正统派里，不管鸽派，还是鹰派，都把犹太人和非犹太人分得泾渭分明，并认为非犹太人想要毁灭犹太人。
只不过，鸽派认为，“既然非犹太人讨厌我们，我们需要保持沉默，需要克制自己，不提醒他们我们的存在，以免激怒他们。”
而鹰派认为要“强硬回击”。
极端正统派的鸽派，虽然反对以色列建国，但骨子也还是很极端的，所谓哈瑞迪人对阿拉伯人的“友好”，只是一种“蛰伏”，骨子里仍然是泾渭分明的“敌对”思维。
整体来说，庞大的哈瑞迪人，现在已经成为以色列庞大的负担，这么多不事生产的人，还得靠以色列去养，还这么能生，长此以往，拖都能拖垮以色列。
（3）美国犹太势力
现在全世界83.9%的犹太人口集中在以色列和美国两个国家。
以色列总人口939万，74%为犹太人，21%为阿拉伯人。
以色列的犹太人数量为694万人，而美国的犹太人数量约为570万人，二者基本相当。
以色列建国后，比较狂热支持以色列建国的犹太人，其实大都已经移民到以色列，身体力行。
仍然选择定居在美国的犹太人，其实大都属于流散派，他们从一开始对以色列建国不感兴趣，到后面也积极出钱出力，但他们整体没到一个狂热的程度，这些犹太资本支持的民主党，对于以色列的支持，也更多是基于美国的战略利益，相对务实，没那么狂热。
甚至，一些美国的自由派犹太人也会对以色列一些过激的政策批评，不过这些声音在美国犹太群体里，只占少数。
当然，美国也有一部分保守派犹太人，没有选择回以色列，而是留在了美国，充当以色列庞大的“美国犹太游说集团”，来长期影响美国中东政策，这部分保守派犹太人，跟美国新教的关系比较好。
美国犹太人，改革派占多数支持民主党，保守派占少数支持共和党。
但不管犹太人内部派系如何分立，他们都有一个共同的核心，只要是信犹太教，那么骨子里都会认为犹太人是上帝选民，自认为高人一等。
这其实是犹太人2000年流散寄居历史里，不断引发冲突的根源，因为这实际上就是种族主义，只不过用宗教的形式表现而已。
犹太人在长期流散寄居的生涯里，哪怕表现得很顺从当地统治，也只是一种“蛰伏”，他们会坚持长期潜移默化的寄居，这势必会带来各方面的矛盾。
当然，进入21世纪后，美国不信犹太教的犹太人在增多，特别是年轻人群体里。
美国的犹太人世俗化得比较彻底，但犹太教的影响还是存在，只是更加隐蔽而已。
总体来说，多数美国犹太人，对以色列的支持属于不狂热，但大方向还是支持，偶尔才会针对一些细节进行反对，这个也反应在民主党对待以色列的态度上。平时不冷不热，但以色列一遇到危机，基于美国的战略利益，民主党也一样会力挺。
只不过一旦以色列打得太拉胯，付出的伤亡代价太大，犹太资本会不会死保到底，还是有一丝变数，当然这个变数并不大，得让局势糟糕到犹太资本有可能把自己赔进去，到那个时候只看“钱”的犹太资本，才有可能退缩。
反倒是美国新教徒、美国本土资本支持的共和党，会比起民主党，更加狂热支持以色列，会不计代价的死保以色列。
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