马克思、恩格斯在《共产党宣言》强调：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”
中国古代，那些帝王将相，无不是压迫广大劳动群众的奴隶主、封建农奴主、封建地主，他们残酷压迫着劳动人民，压迫着广大群众，而他们自己坐享劳动果实，风风光光的“建功立业”。
恩格斯深刻指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物:国家是表示:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之土的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩序'的范围以内:这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”
列宁在《国家与革命》讲：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”
为了实现剥削阶级的阶级统治，古代残酷的剥削阶级极尽所能。在《去强》，地主阶级头子商鞅说:“以弱去强者，强。”，在《弱民》，则有“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。不则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰:以强去强者，弱;以弱去强者，强。”这里的“弱”，有一种含义是民众对法律的服从。
商鞅认为，民众遵守法律，国家就强大;民众强悍不守法律，国家就弱。民众守法，国家就强大。可见，法家代表地主阶级利益，认为民众在地主阶级制定的法律面前应该保持遵守的态势，他们的封建国家才能强大。在这里，我们可以看到商鞅作为地主阶级对农民的残酷剥削、专政压榨的严重阶级局限。封建社会的国家、商鞅的法律，都只不过是维护地主阶级的阶级统治工具。
在《弱民》中，商鞅说:“民，辱则贵爵，弱则尊上，贫则重赏。以刑治民，则乐用:以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。”其本质意思是，他认为民众爵位需求不能简单的得到满足，就会崇尚爵位:遵守法律，就会维护当时的上下秩序稳定；生活条件没有充分满足，就重视赏赐。用刑法维护秩序，用赏赐来奖励战争，人民就会有战斗力，因此可以临战严整、士兵全力以赴。为了维护地主阶级的阶级统治，商鞅真是极尽所能。
这里可以看出列宁同志《国家与革命》的洞穿时空：“国家是从控制阶级对立的需要中产生的，又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”
商鞅用他压榨劳动群众的政治实践，从实践中证明了“国家是阶级统治的工具，是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的工具”这一科学论断。列宁《国家与革命》说的真精辟：“既然国家是阶级矛盾不可调和的产物，既然它是站在社会之上并且"日益同社会相异化"的力量，那么很明显，被压迫阶级要求得解放，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种"异化"的国家政权机构不可。”
战国七雄的争霸，无非是剥削阶级之间的狗咬狗。
剥削阶级领袖仅仅是为了狭隘的剥削阶级利益的维护与扩大，而不是为了被剥削阶级的解放、不是为了最广大人民群众的幸福。
剥削阶级的领袖们在阶级斗争中，不过是在借助人民力量使他们自己的剥削阶级利益集团获得统治地位。
秦始皇、刘邦、李渊李世民父子、朱元璋、康熙……不过是为了自身狭隘的地主阶级利益集团对整个中国的统治，来利用广大人民群众的力量，打击敌对力量。
看一看秦始皇心中的“圣经”《商君书》，那简直是地主阶级残酷压榨、盘剥、奴役人民群众的教科书。在《更法》，商鞅说:“民不可与虑始，而可与乐成。”，表现了他浓厚的英雄史观和对广大人民群众的蔑视；在《垦令》中，商鞅确实说:“无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣”，表现了他奴役群众、愚化群众的地主阶级严重阶级局限。而毛泽东同志的光辉思想、光辉著作，和商鞅的腐朽思想针锋相对。
毛泽东同志说：“不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那末，什么任务也是不能实现的”；毛泽东同志说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”；毛泽东同志说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”；毛泽东同志说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。
毛泽东同志这些至理名言，都和商鞅为代表的封建地主阶级腐朽思想针锋相对。
有的人，经常歪曲毛泽东同志的本意，截取毛泽东同志的只言片语，达到他们片面的给剥削阶级帝王唱赞歌的目的。实际上，毛泽东同志批判剥削阶级、批判秦始皇，也是极其坚决的。
毛泽东同志说：“秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一中国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。这次战争掀开了我国封建社会中波澜壮阔的农民战争的序幕，在历史上有很大的意义。”一方面，毛泽东同志认可秦始皇的功绩；另一方面，毛泽东同志坚决批判秦始皇的阶级局限。
秦始皇终究是剥削阶级的头子，是地主阶级的头子，是剥削压榨劳动群众的地主阶级之中权力最大的一个。秦帝国建立以来，开展了大规模基础设施建设和各地区大开发，调动了大量的劳动力和经济财政资源，导致地主阶级和农民群众的阶级矛盾严重激化。这些基础建设，服务于统治阶级、服务于秦始皇为首的地主阶级。劳动群众被秦始皇任意的调动着、压迫着，即使所谓的“秦简”再“开明”，也不过是地主阶级麻痹劳动群众的阴险手段而已。
毛泽东同志历来坚持战私批修，无产阶级专政下预防社会主义社会变质的理论很重要的内容，就是在思想上灵魂上和剥削阶级社会一系列的腐朽产物进行最彻底的决战，批判剥削阶级的腐朽残余、消灭剥削阶级的腐朽残余、实现无产阶级在思想灵魂上领导一切！
打倒剥削阶级！
打倒一切为剥削阶级唱赞歌的奴才！
马克思列宁主义、毛泽东思想万岁！
人民万岁！
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