我们崇拜毛主席，因为他是中国历史上最全心全意为人民服务的领袖。用毛主席的话说他一生做过两件大事，第一件事八年抗战，赶走了日本人，三年解放战争，打败了国民党，建立了新中国。第二件，也就是你们诋毁的文化大革命。
文化大革命要解决的第一个问题就是自古以来，各个朝代都逃避不了的一个问题。就是打江山，坐江山，最后被别人打江山。文革是什么，说白了就是要解决这一周期律，打江山的时候人民拥护，一但打下江山，就想坐江山了，想当官做老爷了。想骑在人民头上当官老爷了，毛主席他不允许GCD也这样，一旦他所建立的执政党不为人民服务了，当GCD的利益与人民的利益发生了冲突，他毫不犹豫的选择站在人民一边。所以发动了文化大革命，文革中说“革命无罪，造反有理”我看是完全正确的，哦，只允许你革别人的命，就是不允许别人革你的命了？如果你不是全心全意为人民服务的，人民就有权力起来造反，打倒当权派，大鸣大放大字报。四大自由，就是很好的监督执政党的工具，如果你不为人民服务。人民就可以罢你的官，夺你的权。文革对官老爷来说，他们当然说文革是不好的，是黑暗的，是灾难，为什么？因为一旦他们不为人民服务，贪污腐败，大字报一贴上，他们就立马被打倒，他们当然不希望这样。他们不希望自已的权力受人民监督，因为他们想当官做老爷。其实文革的发动，毛主席早就做好了心理准备，在刚进北平的时候，民主人士黄炎培就发表过这样一个文章“甲申三百年祭”，祭什么，祭三百年前李自成农民起义，在进北平城之后部队腐化堕落，脱离群众，最终失败，这篇文章引起了毛主席的思考，所以毛主席把这篇文章转发全党，让全党引以为戒，发表了两个务必，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。当时黄炎培与毛主席有这样的一段对话：黄炎培对毛泽东说:
“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”你们共产党人有没有办法来跳出这个周期律呢？
53岁的毛泽东相答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
正是有以上对话，毛主席才会发动文化大革命。文革就是一场预演，一旦执政党不为人民服务，就发动人民打倒执政党。
文革解决的第二个问题就是文化、思想，中国有着两千多年的封建思想，为什么叫文化大革命，就是要革文化的命，什么文化？封建文化，落后的思想，阿Q精神，麻木不仁的思想，儒家文化中不好的思想。中国封建社会靠什么来统治人民，靠的是儒家思想。统治者会这样告诉人民，当前你受的苦是因为你命不好，上辈子做了恶，所以今生要受苦，这是你命中注定的，所以不要有任何想法，不要想造反，好好的老老实实做你的顺民，好好为我们官老爷服务，千万不要造反了，不要革命啊。只要你好好工作，好好当良民，你下辈子也会过的跟我们一样好的。统治者就是靠这样的思想来麻木人民，不让他们造反，但是中国五千年的历史都是当人民到了忍无可忍的时候是一定会起来造反的。但是这种思想也确实能迷惑人民一陈子，所以毛主席要发动文化大革命，革除这些封建思想，让人民意识到自己命运靠自己，世上没有救世主。要起来造反。
当前反对毛主席的人我大致把其分为三种：
第一种：阶级成份决定了他要反对毛主席，以前的地富反坏右，这批人反对毛主席是必然的。
第二种：当权派，他们反对毛主席，就是怕毛泽东思想，害怕人民依靠毛泽东思想再一次起来造反，革命，造他们的反，夺他们的权，这样他们不不能在作威作福当官做老爷了，他们当然要说文革不好，毛主席不好。
第三种，也是最可恨的一种人，这部分人占了绝大多数，就是那些麻木不仁的群众，人云亦云，跟在第一种第二种人后面说毛主席不好。跟着起哄，麻木不仁，没有独立思考，没有思想，当然，第二种人获得了宣传工具，容易让他们起哄。
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