刚才看了凤凰网关于《北大教授孔庆东是否超越言论自由的辩论》。尽管视频剪切明显的偏向反对方，但由于有韩德强，郭松民，王小东犀利幽默的反击，使支持方并未落于下风，反倒因此使几位反对方显得额外愚蠢和笨拙。中国各种思潮发展至今，在中国大学生中大体形成了三种思想，，一种伴随着愈发严重的贫富分化产生的新左翼思潮，一种被新自由主义主导的西方民主思想，还有一种为了相应和谐号召由官方力推的国学热。而在这次辩论中恰好和韩德强，张鸣，和“外孙”金池相对应。于是不禁想以一位刚毕业的大学生身份来表达一下对这三位老师的看法。
和韩老师相识大约在三年前，当时我是第一次知道在中国的学界还有这样的老师，
他和我们一起住10块钱一晚的窑洞，吃两块钱一碗的拉面，
他愿意随时和任何默默无名的“后生小子”争论辩驳，
他无偿的给大学生们做讲座甚至连来回路费都自己出。
说实话，我是不常被感动的人，但韩老师确实让感动并且从心里的佩服的第一位学者，后来陆续接触了左翼的很多老师，发现他们有一个共同的特征：对被压迫的阶级充满同情；对求知的青年平易近人；对权贵富门横眉冷对；面对丑恶现象能够拍案而起。
当然，因为率性而为，故经常被居心叵测的西化媒体利用，被伪善酸腐的国学犬儒不喜。这或许是孔庆东老师被“穿长衫的文化人”所围攻的原因，同样，也正因为嫉恶如仇，对最底层的人充满了同情，他们也得到了大多数青年的信任和追随。得到了“穿短褂”群众的捍卫和保护。
再谈谈以人大的张鸣老师，因为对张鸣之前不是很熟悉。于是上网搜了一下他的信息。果不其然，不过是个被新自由主义洗脑的蠢人而已。新自由主义在中国的公知代表们，永远也搞不明白他们“正义”的呼声为何得不到人们的响应。他们站在人和人民对立的阶级立场上，诠释着统治阶级的正义和民主，极尽所能的将之美化，妄图欺骗大众，殊不知，到头来只把自己骗蒙了，于是就有了张鸣问韩老师“韩德强先生你认为我是好人还是坏人”的愚蠢提问。韩老师回答的则是掷地有声，干净利落“我认为你是坏人！”。一句话揭开了张鸣的虚伪面纱。一个妄图淡化贫富分化，掩盖阶级存在，继续为富人唱赞歌的“无良学者”当然是坏人。
在这里还要插一段，在网上查到张鸣老师为苏紫紫辩护的文章，不禁对这位混迹在人大的‘披着人皮的什么东西”更是鄙视，对苏紫紫我是尊重和同情的，一个女学生为生活所迫做出这样的事其本身不该受谴责，应该谴责的是这逼良为娼的而社会制度。而无良的张教授，对造成这畸形现象的原因漠然视之，却为这种行为本身极尽所能的诡辩。我不禁想问一句，如果张鸣你的女儿为生活所迫做着和苏紫紫一样的事，你还能如此的淡然处之吗？
资产阶级知识分子的而阶级本性决定了他们猥琐，淫秽，丑恶的本质
最后说一下最搞笑的“外孙金池”。当听到主持人介绍第73代“外孙”的时候，我不禁哑然失笑。马上想起了周星驰某个电影里那句“哥哥的老婆的二大爷的小舅子的相好的邻居家的那条狗”。如果说，张鸣教授是自己把自己骗的不知道的猥琐。那么这金池老人则是豁出一张老脸上来丢人了。其实这也不怪他，对于没什么本事，要靠祖上庇护才能过活的那类人，除了卖脸皮确实什么也干不了。可是，你卖脸皮找庇护，多少找个你家直系的祖宗呀，怎么竟然找了个“外孙”。不见得谁家修家谱还把“外孙”修进去的，这是正儿八经的------死皮赖脸了。
既然是个不要脸的“外孙”那么说的话自然也就不会要脸了。“金池老人”在辩论中唯一的武器就是“道德的优势”，即，骂人是不对的，是件耻辱的事。我们不知道金池老人干没干过什么鸡鸣狗盗，瓜田李下的不道德的事，但百度一搜，竟然搜出了金池老人“骂人”的证据。果然骂得比孔庆东教授有文采，骂人家是“邪恶败类”（http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201003/137216.html）。好家伙，看来金池老人最后依仗的道德优势也没有啦，你金池自己本身就是一嘴大粪，还装什么高雅的道德卫士呢？不知道这个专靠卖脸皮为生的外孙会不会喉出“外孙骂人，能叫骂吗！”的哀嚎。
絮絮叨叨写了这么多，表达一下，我对那些愿意深入工农，能为工农呐喊的学者的尊敬，和大批蠢人、犬儒的鄙视。
——毛佑生
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