这个案件起因是一个树枝。李姓邻居家树枝长出墙外，影响王某三辆车出行，王某多次到李姓邻居家交涉，邻居不但不解决，还说我家的树枝碍你什么事，明显有欺压人，无奈王某自行砍掉树枝。李姓家人辱骂一整夜，要求赔两万元，派出所调解，说双方都有错，赔一千元，王某不服，派出所找邻里了解情况，王某认为邻居拉偏架，调解过程中，李姓家人再次殴骂王某，王某愤怒杀人。王某是一个困难贫穷家庭，为人老实。这个案件与欧金中（福建省莆田市秀屿区平海镇上林村人）案件、张扣扣案件有性质相同之处，都是发生在一个村里，都是一件小事，都是老实人被恶邻欺压愤怒杀人。
邻里之间的事情，不禁让我想起三尺巷的故事。清代开国状元傅以渐，在京城为秘书院大学士，家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，遂修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。
封建社会邻里之间尚能有如此美德，而今社会主义邻里却因一个树枝拔刀相见。
这都是不该发生的事件，一件微不足道的小事，成为多人被杀的恶性案件，让人痛心。为什么？为什么？为什么？
杀人者都是村里的贫穷人家，都是老实人，都是受到了富裕人家明显的欺负，都是没有得到公平的解决，心中有怨气。老实人要么是隐忍不发，要么就是火山爆发。老实人不是任人摆布的泥团；不是任人宰割的羔羊，老实人有着巨大能量，在战场上会成为英雄；在工作中会是劳动模范：在社会中是善良人；在受到不公平时，会奋起反抗。欺压老实人的人一定是恶人，难到它们的死不是罪有应得吗？
人性何以成为恶性？富者何以为富不仁？金钱至上的拜金主义把金钱置于善良至上、置于社会公平至上、置于道义至上，当善良受到凌辱，公平被践踏，道义被蔑视，社会必然混乱。
《论语》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”而今天在拜金主义至上的风气中，富人为富不仁，穷人也无法忍受、无法获得改变的机会，于是社会怨气增加，人与人之间戾气增加。
三个案件，十几条人命，本是不该发生的事，却成为重大社会悲剧，让人痛心、发人深思。
一条树枝，七条人命，当然是当事人的悲剧，但根本上是我们社会的悲剧啊！
《论语》子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”而今天在拜金主义至上的风气中，富人为富不仁，穷人也无法忍受、无法获得改变的机会，于是社会怨气增加，人与人之间戾气增加。
毛主席建立的社会主义基本制度，在人与人之间发展的是集体主义精神，团结友爱，互帮互助，热爱劳动等社会主义美德，而非金钱才是衡量一个人贡献、成功大小，甚至品德高低的唯一。悲矣！
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