我去过一次黑龙江的兴十四村，多次到过河南南街村，还专门访察过苏南、山东和河北几十个与兴十四、南街类似的村社。这些村社，尤其兴十四和南街村的“公制共利性”的民主管理模式，是我至今仍在关注，并时时萦绕我心头的一个大问题。
所谓“公制共利性”民主管理，并不是什么创新，更不是什么别出心裁,仅是讲,公有制条件下，人们追寻共同利益，所必须建构和遵循的民主管理原则。从根本意义上说，正是因为公有制，人们有了共同的利益追求，加之，在生产资料占有中的人人平等的地位，对人民大众来说，民主才有实质性。马克思、列宁，尤其是毛泽东，是反复在这一点上揭示问题的。他们告诫人们：对于广大群众，私有制条件下的民主“最终是无用、虚假，并走向虚伪”的！
从逻辑上说，这一“公制共利性”民主管理原则，倚仗的就是——因生产资料公有——人人在经济地位中平等，使人民大众“人人是主人”；在此基础之上，引导人们对共同利益的关注和追求，进而人人参与监督、管理，最终使民主具有真实、高效性。当然，这是一个发展过程，不是一下子就达于“理想境地”的。
至于说到私有制条件的民主，因为人们对生产资料的不同占有，导致人们在经济中的地位不同，这样，人们的政治地位也就必然不同。在奴隶制下，奴隶主们之间是有可能享有或部分享有民主权利的，奴隶们则完全不可能；在封建主义下，——人们共认的极端专制的社会，但是地主阶级的上层，在相对开明的君主那里，一些人也是多少能享受点民主权力的，而对于广大农民，则只能有受人剥削、“见到主子都不能坐下”的“权利”的；在资本主义私有制下，人的解放对广大无产者来说，一开始，确是有人身自由的，但由于生产资料私有，大多数人的人身自由在经济的两极分化中，最终变成出卖个人劳力的自由，至于其它的自由，诸如民主权利等，也就名存实亡了。
关于这一点，看看如今中国大地上的外企，——根本不需要到外国去考察的，就清楚了。老板与打工仔，寻春者与三陪女……他们能“平等”吗？他们之间的“民主”体现在那里？连地方的党政要员，见了洋老板都像当年“制台见洋人”一样，腰弯90度……这里，如有人说“有民主”，那么其“钱控”实质就不难看清了。多年前，有些地方，甚至以立法的形式，正式赋予洋老板以及有多少钱以上的土老板在驾车、嫖娼等方面的豁免特权！还有！现实告诉人们，即使在大小老板之间，他们的“民主”也是不平等的：大家的“民主”决策权利是按照持股的多少量化的：钱多权多，钱少权少，无钱也就无权！推而广之，私有制下整个社会的民主都是一样的。
有人会说，你看美国，人家是很“民主”嘛，政党、议会、竞选，老百姓可以骂总统，多么热闹。其实，这种民主，也是以资本主义的所有制、“生产要素的所有者”与“劳动力所有者”的剥削与被剥削、奴役与被奴役的关系－－为前提的。有人揭示说：在资本主义私有制下，议会和竞选之类，不过是老板们管理国家，选择和监督自己的“穆仁智”的一种方式，或曰：“游戏方式”；人民群众的骂（好象很自由），是没有多大作用的。
而在兴十四、南街等社会主义发展比较充分的地方，情况则完全同资本主义相反。那里的民主真实、有效得多，也是十分地廉价。在兴十四村、南街等社会主义农村，因为人人都是生产资料的占有者，大家有共同利益，人人都是主人，这就造成了一个人人当家作主的前提。在实际中，人人都有权参与、过问“选举”“决策”“监督”等重大活动，并且极其有效。这表现在以下几个方面：
一是经常性的层层级级的民主生活会，村民们能自由表达个人看法和意志，能及时对不良现象和行为作出实质性批评。这一点，南街村\兴十四村都是长期保持的.实践证明，这些民主手段,对工作、文明建设等，起着重要作用。
二是重大决策通常在村民中几经上下的讨论，最后由“决策层”敲定。因为在公有条件下，人人平等占有生产资料，故人人有权参与，也当然愿意参与攸关每个人的利益的事务。
三是“海选”自己的代表、负责者和“党”“政”领导。这无疑是人们最为看重的“民主”。在兴十四和南街等地，一切选举通常就是一张纸、一支笔式的“海选”，——不事先预提候选人。更不搞西方式的个人“筹金”、互相攻击、自拉选票……等。
因为，在公有条件下，人们的利益不象小岗村类的村社那样因分裂、分割而“同床异梦”。所以，村民们容易形成共同意志，决策也好、批评不良现象也好、选举也好，大家目标相对一致，容易在和谐中形成共识，廉价且高效地实现民主目标。有一个令人玩味的是：多少年来，选举一次又一次，一年又一年，选举自由再自由，南街的王宏斌、兴十四的付华廷等人，每次都能高标——甚至全标——当选。
当然，我无意把兴十四、南街等地的民主写成无一瑕疵、没有任何矛盾。但我要说：这里仅是从理论逻辑和实践上论证，公有制条件下的民主，前景更广阔、更具真实性，也更廉价高效。
这就是兴十四、南街……等地人，在公有制下“共利性”管理中，给我们折射出的社会主义民主。这一结论的反向延长就是：只要是私有制，一切“民主”喧嚣，那怕提倡者是真诚的，——最终也会走向人民大众的反面。
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