年轻时候，我曾有几个月的写手经历。
刚走出学校门，就“被”安排去写一个典型。典型写成后，立即得到有关方面的表扬：写得好！而典型中的主人公却私下找上门来，同我商量说：“我没有那么多‘锦’美语言，更没有那么‘闪光’的事迹，有些人对我的反映的不真实嘛！您能不能少写一点……”我这个人从骨子里善良，但却有点平庸，看着主人公的“为难”“痛苦”状，我自己也跟着很痛苦。从此——又磨蹭了一段时间，便下决心不再当写手、造典型。一年后，抉意开始学古人李聃（老子）去“踏流沙”。也就是那时候，我认识到“世上有很多事，是身不由己”的，——就是如今网上说的“被”。
由此，想到了小岗村过去、今天和未来。小岗村原本是经济上较落后，人的思想也不那么很先进。很多人认为，在这些如小岗村那样相对落后的村社，在一些相对落后的少数农民中，不搞一刀切，在集体化的主流中，允许他们单打独斗，然后，逐步引导，走向集体的共同富裕。这本无可非议。但是，在严肃而明白的历史“流程”中，生产者“单打独斗”的历史位置是十分明确的：这是一种与历史落后生产力相联系、存在了几千年的陈旧落后的生产方式；“各顾各”“单打独斗”，也正在成为过去。而现在有人将“各顾各”“单打独斗”标作新鲜，甚至说成是“伟大创新”，——本网民知道，这对“各顾各”“单打独斗”者来说，这是一种典型的退“被”！这就是小岗村的“被”！当今，真正伟大创新只能是以公有制、共同富裕为基础的社会主义，以及围绕社会主义的创造。
从列宁到毛泽东，在他们的治国思想中，一方面是积极革命、前进，另一方面也要求实事求是，允许有落后，允许有局部的阶段性的后退……然后，再引导社会前进。列宁有“进三步，退两步”之论，实践中曾贯彻过著名的“新经济政策”（利用资本主义）。毛泽东这方面的理论、实践更丰富，即使在大跃进年代，毛泽东总是提醒：不能太快，不能一下子消灭这个、消灭那个。这就是人民的社会主义革命、建设的辩证法。但是，退就是退，允许落后存在就是存在落后，不能将退、落后标榜为前进。所以，列宁、毛泽东从不混淆新旧、进退、革命与反动，并认为混淆这些是极其错误的，会让社会“被”（请容许本网民在这里对列、毛的附会，尽管这话也不怎么通顺）回去！
下边要罗列小岗村的并不先进的方方面面。这里还得先申明：在960万平方公里的土地上，在社会主义初级阶段，在少数农民中，有小岗村那样的“不先进”存在，是正常的，甚至可以说——有其存在的理由的。就是说，对小岗村自身——是可以理解的。本网民这里的罗列，仅是想用这些来证明小岗村的“创新、伟大”，是一种“被”。
——当年，宁可要饭，也不愿为集体种地、为别人多出一点力，守着大平原肥沃土地，就是不肯种庄稼；
——七个人八条心，爷儿父子不一心，合在一起也“搞毛”搞得不可开交；
——信奉“人不为己，天诛地灭”（肯定不会是全村所有人）；
——（修水泥路）劳动时40双手，吃饭时，70双筷子却不够；
——包干后几十年，村里、村民家里所有数得着的设施，如房屋、道路、牌楼、陈列室……甚至家庭电话，都由政府、外地人支援搞起来，就这样，还有人抱怨政府对小岗关心照顾不够……这里要插一句话：小岗人这种抱怨实际是同小岗自身逻辑相矛盾，小岗是信奉“各顾各”的，自然“各顾各”，好孬全靠自己，就不应指望别人照顾。互相照顾的逻辑，是“大锅饭”逻辑啊！
——按照常理，如果小岗人真的有着引领潮流的“创新”，真的那么悲壮——不怕坐牢杀头，那么，这一特定的文化氛围中必定有一批弄潮儿，一些精英。这些精英在他们的自身的创新实现后，不但能使自己的事业辉煌地发展起来，还会为国家输送时代精英、骨干。在毛泽东时代的陈永贵、吴桂贤、郝建秀、邢燕子等多得数不清的干部，就是这样出现的。而小岗村却不然，在当了大包干的领头之后，自己仍要靠外派来的干部，并且，这个外来干部工作起来还常常处于尴尬之境。
这类事，还能罗列好多好多。这里暂免了。
写了这么多的落后，要回到文题了：小岗村自身，其实是可以理解的；小岗村问题有一个“被”！为什么会“被”？这里，本想嘎（不应用“戛”字，用“戛”是一个传统性笔误）然而止，留待人们广思之，用于日后深研之！再三纠结后，感到“还是说白了”好！
愚见以为，落后“被”极少数人树为典型——并且是“创新”——还冠以“伟大”，不过是极少人自己是妖蛾子，想得到比人民群众多亿万倍的权和利，还能堂皇地招摇过市、走官入朝。这！正是毛主席当年担心的事哦。
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