龙应台本是台湾知名作家，说她是公知，这是随着她在大陆知名度的提高及其丑陋表演不断公开露骨而逐步被大家认识到的，因为她谈论的东西越来越不是文学而是政治，而且都是一副公知腔，而她似乎更乐意其公知的身份。
所以，她时常以一副公知的面目出现在公众面前，无论是谈文学还是论时政。
公知，现在已经沦为一群见识短浅，有奶便是娘甚至认贼作父、卖国求荣却自以为聪明，一副“世人皆醉我独醒”的蠢笨生物的特指，其意是想用自己的歪理教化他人，却全然不顾经常被人当众打脸的那帮厚颜无耻之徒。
公知龙应台自然也不例外。比如其洋洋得意的大作《大江大海1949》(2009年出版)完全是在颠倒黑白，解构历史，借助文学作品为腐朽唱赞歌(李敖说明明是残山剩水，哪来的大江大海)，自然难掩其公知本色，只是不幸被李敖从头批到脚，从内批到外。应该说大师打脸，入肉三分，非同凡响，被大师著书打脸，亦是其幸运，有则改之无则加勉，幸何如之!可惜沦为公知的她丝毫没有反思，更遑论悔过改之了;
(李敖称其“最后还是忍不住了”才完成的《大江大海骗了你》只是其《屠龙记》系列的第一部，“先宰了龙应台”，“这个龙，是多数，牵扯到许多人，许许多多头脑不清的可怜虫，龙应台毋宁是一个代号，一个通称”，“龙应台不算太够格做老太太，只是她的思想老掉牙而已”，并直称《大江大海》是个屁!李敖在书中披露，龙应台做台北市文化局长时最大的政德之一就是“龙应台带头捧大汉奸李春生”，只是为了“投机本土”。)
2015年她在北大演讲，宣称“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严”，已经是在大陆初露公知嘴脸了;
2016年10月在香港大学发表题为《一首歌，一个时代》的演讲时，她本意想污名化中国革命及红歌，没想到香港浸会大学副校长周伟立说自己的启蒙歌曲就是红歌《我的祖国》，在龙应台的质疑之下，全场师生齐声高唱《我的祖国》，龙应台当众被打脸，这更令其惊慌失措。特别是事后她通过《南方周末》发表《大河就是大河》的自我解围词时说，“身为大学副校长的周伟立在一千个师生面前不避讳地说自己的启蒙歌曲是一首‘红歌’，需要勇气”。并尴辩尬解说“有时候，真的，大河就是大河，稻浪就是稻浪罢了。”刻意淡化港大师生的爱国情怀，她的这番不加掩饰的露骨表演，足以对其是彻头彻尾公知盖棺论定了。
(龙应台不知《我的祖国》,质疑学子爱国爱红歌， 港大师生齐声高唱予以回击)
我们知道，公知，无论中国的还是外国的，都惯于没有逻辑，双标，自以为是的唯心主义至上，合则用，不合则弃，故经常被人打脸，这是显而易见的。新晋公知龙应台自然也不例外，她在香港大学的演讲就是一次最直接的现场当面打脸。
可惜，她依然没有被打醒。
所以，龙应台作为台湾活跃在华人世界里的知名公知(曾官至台湾省文化部部长)，却不仅具有普通公知的典型特征和必然经历，她还是一个典型的“三无”公知，即无知、无耻、无德!
这个“三无”特征，在其评论香港暴乱事件上得到十分充分的展现。
她在社交媒体上写一篇《花园的地上有一颗鸡蛋》的鸡汤文。这篇文章自然是公知体，看起来貌似那么优雅，但其实无逻辑、双标，睁眼说瞎话和自以为是的唯心主义等公知特征十分明显(李敖在《大江大海骗了你》中说，龙应台只写俄国大兵在强奸，轮奸又残杀中国妇女的事，绝口不提“台湾菁英”强奸、轮奸又残杀外省妇女的事，更不提美国大兵强奸，轮奸又残杀中国妇女的事，就是公知惯用的“合则用不合则弃”的双标手法)。
所以，龙应台这次得到了台湾知名主持人黄智贤的无情批驳和打脸，斥其为“台湾公知龙应台，为‘港独’的行径热烈鼓掌”，“永远提供华丽文青的词藻，不知所云的逻辑，让大家焚香膜拜，以之为优雅文明的标竿”。
官媒《人民日报》一般不参与普通网络讨论，但这次也实在忍不住了，也发文批驳龙应台的“鸡蛋论”。
如果说过去龙应台的公知成色还是普通色的话，这次她“鸡蛋论”的这篇公知体鸡汤文，将其“三无”公知的纯色打造到至少4个9(99.99%)了。
都2019年了.............
还一副优越感超强，在大陆人面前摆出那高高在上的教师爷架势和矫情是她的无知；
美化无论用什么遮羞布都遮不住的暴徒是她的无耻；
故意把少数暴徒扩展为全体港民，混淆少数暴徒与广大港民的区别，是她的无德。
结论：龙应台就是一个虚伪、无良而又自以为是的文人公知，但她不是一个单纯的文人，而是一个政治掮客，一个反动堕落的文痞，无知、无耻、无德是其最本质的特征。
（全文完）
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