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隆礼阅兵,谁不开心?

司马南 · 2019-10-02 · 来源:作者来稿
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今天的大阅兵,展示我军列装现役之新武重武,尤在宣示:仗剑而行的人民军队,侠之大者,为国为民,听党指挥,敢打硬仗,同时亦具备以空前的牺牲和奉献精神勇立时代潮头,占据道义制高点的强大软实力,人民军队忠于党,为人民服务是这个军队的根本的宗旨,这些井冈山的红色传统不会丢,高举的依然是古田会议的旗帜。

  圆满。辉煌。感动 。

  如同10年前的北京奥运开幕式,我国庆日活动从形式到内容均为顶级水平,灿烂的文化、巨大的成就、发自内心的欢乐、对巨人的缅怀,对英雄的礼赞,对未来的渴望……依靠强大的组织力,编织成几个小时令人眼花缭乱的大戏,让包括电视观众、手机用户在内的海内外华人尽情地享用视觉盛宴,并久久地沉浸在壮美史诗的余韵之中。

  有人盼着出事,例如深圳边上的那个GDP总量早已经被深圳比下去的那个城市里,专事打砸抢烧,已经折腾几个月的街头烂仔,不出事儿不足以满足其阴暗的心理。他们希望通过“出事儿”来提高街头骚乱行为的国际关注度,不好意思啊,让您失望了!

  有人找茬儿生事,例如10年前,以西方舶来的可疑的所谓普世价值,格式化中国根本政治制度的,那群被称之为公知的先生们,今天的日子难过。到处都是《我和我的祖国》深情优美的歌曲,偌大中国他们找不到一块清静的地方,载着我军现代化正规化建设成就的隆隆前进的军车,如同碾压在他们的脚上,乃至心头。

  没有人能够改变中国在世界上的地位,也没有人能够阻止中国人民前进的步伐。正如毛主席所说:中国的命运一经操在人民自己的手里,中国就将如太阳升起在东方那样,以自己的辉煌的光焰普照大地。

  今天庆贺新中国成立70周年,再经历一个人们期盼的更加辉煌的30年,我们将迎来新中国成立100周年,如果有幸活到那个时候,我这个94岁的老爷爷,一定会告诉孙儿们,这一切来之不易啊,百年辉煌扫除了中国近代史上的百年耻辱,切莫要忘记了历史上接续奋斗的那些人们。

  与这场辉煌的仪式相比,更让我感动的是昨天上午出席烈士纪念日,集体向人民英雄敬献花篮,集体瞻仰毛主席仪容,向毛主席的坐像三鞠躬。

  我在这则新闻之下留言道:

  “上事天,下事地,尊先祖而隆君师,礼之三本也”。

  “人之命在天,国之命在礼”。

  “天下从礼者治,不从礼者乱,从之者暗,不从之者畏,从之者存,不从之者亡”。

  都是荀子说的。“荀子三句”是荀子经常叨咕的家常话。国家的命运在礼啊,礼崩乐坏才不讲礼呢,色恭礼隆,庄敬礼揖,导之以德,齐之以礼,这个礼不是可有可无的形式,而是有情、有义、有心、有德、有理的具体体现。一脉相承,焉有不拜之理?承继大统,共和之国,人民本位,开国者焉有不受拜之理?大理既在,礼者,理之粉泽也。

  “天地君亲师”是荀子那个时代的道德谱系,跟我们今天的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义这套顺溜说法的逻辑结构是一样的。

  荀子无论如何算是孔门的优等生了,我这属于弘扬中华民族优秀传统文化的举动。他主张“圣人者,人之所积而致也”。大致的意思是说,圣人和普通人一样,经过后天的努力,才能够成就自己。上三代早过去时了,孔老夫子都没见到周公,新情况新问题啊,百年未有之变局呀,那么怎么办呢?看来荀子是同意实践出真知的,也想得通实践是检验真理的标准,圣人者,人之所积而至也,就是这个意思。

  关于国家治理体系和治理能力建设,他主张“礼法并施”,且提出了一套比今天鹦鹉学舌般政治学者口中民主、自由一类概念更高的更抽象更集中的政治哲学范畴,核心是“乱”与“治”。讲到与领导者的关系,他强调“君贤者,其国治,君不能者其国乱。隆礼贵义者,其国治,简礼贱义者,其国乱”。能不佩服吗?这道理多透彻呀!

  而今盛大的阅兵活动,2012年以来中国进入新时代所展现的根本性的变化,既属隆礼贵义,而不忘初心牢记使命,反对历史虚无主义的举动,显然是去简礼贱义化。

  隔壁王奶奶是我们胡同里参加革命最早的,这次老人家得到一枚纪念章,老太太说,“我激动的心都要跳出嗓子眼了”。看见经过观礼台的彩车上坐着毛刘周朱陈等党和国家领导人的后代,举着他们前辈的画像,隔壁王奶奶老泪横流,连声说:“应该的、应该的呀”……

  隔壁王奶奶为啥哭?在看阅兵式转播的时候,为什么那么多老百姓心潮激荡?看奥斯卡颁奖,老百姓怎么不哭啊?这当中有什么不同的地方?

  想到一个概念一一道德感召力。

  怎么科学定义道德感召力是一回事情,但就一般的理解,人同此心也,共产党不是靠艰涩的大部头经典的讲解来赢得人心的,而是站在道德本位上,今天流行“C位说”,意思也差不多,宣言人文理想感动工农大众,包括知识分子的。列宁反复讲过,工人阶级是从切身利益当中领悟革命真理的。

  我们相信,中国一定有一个可赞美的光明前途,到那时,到处都是活跃跃的创造,到处都是日新月异的进步,欢歌将替代悲叹,笑脸将替代哭脸,富裕将替代贫穷,健康将替代疾苦,智慧将替代愚昧,友爱将替代仇杀,生之快乐将代替了死之悲哀,明媚的花园将替代凄凉的荒地。这时,我们的民族就可以无愧色地立在人类面前,而生育了我们的母亲,也会最美丽的装饰起来,与世界各位母亲平等的携手了。这么光荣的一天,绝不在遥远的将来,而在很近的将来。我们可以这样相信的,朋友!

  这是方志敏烈士牺牲前写下的话,他正是抱定着这样美好的理想而英勇就义的,他正是抱定这样的理想,目睹那个积贫积弱被人欺辱的国家,才能写下《可爱的中国》这催生大滴泪珠的美文。

  面对这样的文字,谁能不感动呢?

  我们感动于烈士的献身精神,感动于烈士的悲天悯人,感动于烈士的崇高理想,感动于烈士于清贫中的操守和自觉……方志敏为代表的中国共产党人的道德感召力,是中共之所以有巨大的革命动员力的内在原因。

  在老百姓的心目当中,共产党理所当然是全民族的道德模范,今天老百姓看你不顺眼,或是因为我们某些贪腐分子老百姓横着看竖着看,觉着他们和共产党员的距离太远了,甚至弄不清是共产党还是国民党。

  张思德,白求恩,一个普通士兵,一个外国大夫,毛主席怀念这两个人的文字,以最平白的语言讲清了这其中的道理。正是共产党人伟大的献身精神,无我的工作状态,才使得共产党赢得了民心,赢得了天下。

  而今,昔日的英雄已经眷刻在人民英雄纪念碑上。时至今日,怎样体现人民至上的政治初心?如何表明舍我其谁的政治担当?如何坚守夙兴夜寐的忧患意识?又如何保持永不懈怠的奋斗姿态?

  2012年以来,中国共产党人所做的所有的努力人们都看到了,人心正在收复,大地微微暖气吹,风清气正的局面正在形成,该抓的抓了,该打的打了,该扫的扫了,该规矩的规矩了,该收拾的收拾了,该平整的平整了,该梳理的梳理了,建国70周年的大阅兵,反映了建设情成就,反映了整军成就,反映了社会的心态,提供了中国社会发生巨大变化形式感极强的“人文浓缩景观”,人们可以从这里解读前进着的中国所有的一切。

  都市场化了,市场都作为配置资源的主要手段了,什么年月了,还在那里叨咕道德,扯什么扯?……不错,这种无底线的世俗化的腔调流行好一阵子了,这是一种可怕的腐蚀剂,它的确解构了一部分共产党人的道德,让他们彻底丧失了道德追求,乃至突破了做人的底线。君不见天安门广场通过的彩车里边有一个党风廉政建设彩车,这辆彩车万万少不得,万万不能掉队。

  今天康辉和海霞的解说词当中,几次提到了我军某型某款武器“核常兼备全域作战”概念,这个“全域”,我理解是将整个地球,连同100公里之上的太空统此包括,大国之剑,镇国之宝,大杀器也,在这个地球上已经没有人能够接得住。倘有敌来犯,必遭毁灭之打击。这一点,在今天已经很少有人怀疑了。

  但是,今天的大阅兵,展示我军列装现役之新武重武,尤在宣示:仗剑而行的人民军队,侠之大者,为国为民,听党指挥,敢打硬仗,同时亦具备以空前的牺牲和奉献精神勇立时代潮头,占据道义制高点的强大软实力,人民军队忠于党,为人民服务是这个军队的根本的宗旨,这些井冈山的红色传统不会丢,高举的依然是古田会议的旗帜。

  绚烂的大阅兵余韵未尽,广场的群众联欢笙歌震天。我们已经取得了伟大的辉煌的胜利,我们不能沉浸在胜利之中。

  今天早晨我发了一个拼图,被有些人批评为不合时宜,我却以为很有醒脑的作用。

  内容是美丽的芭蕾舞者那伤痕累累变形的脚趾,还有被无理扣押在加拿大,带着电子镣铐的华为孟晚舟的脚。

  伟大的背后都是苦难。

  舞者如此,公司如此,我的国亦如此。

  被电子镣铐锁住,依然奋力前行,中华有为。

  (2019年10月1日写于北京东城区南锣鼓巷8号)

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