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孙小果及其案中之人都是些可怜之人——什么叫做价值观?

蔡长运 · 2019-12-23 · 来源:乌有之乡
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错误的价值观就会把人引向错误的路线上去;走到错误的路线上去人就一定要与灾祸相伴的。

  孙小果刚开始是轮奸女青年被判两年徒刑,但却一天牢都没坐。后来又因为强奸、伤害女青年被判死刑,但却神奇的由死刑变成死缓;再一步一步变成12年有期徒刑;再后来就出狱了。出狱后又是开公司,又是组织黑社会。结果碰到了扫黑除恶再次被抓。其丑行最终公之于众。在这个案件中,一个小小的、丑陋的、恶贯满盈的孙小果,几乎得到了整个云南省的公、检、法、司的庇护。

  现在,孙小果案的初步处理结果出来了。涉案人员中有19人获刑、有六人受处分。还有没有其他人呢?不知道。被判刑的人也好、被处分的人也好、那些暂时还没有被处理的人也好,他们和孙小果一样,都是些可怜之人!为什么呢?因为他们的价值观错了,他们都是被错误的价值观所害的。价值观错了的人,走的总是邪恶之路、腐败之路。正所谓“天网恢恢,疏而不漏”;“善有善报,恶有恶报”,走在奸邪、腐败之路上,即使这次能逃过法律的惩罚,也终究是生活在罪恶之中;也终究找不到生命的意义;将来总有一天还是要被天道、被法网所惩罚。任何人都逃不过历史的辩证法。

  下面我们就来谈谈什么叫做价值观。

  一、人的行为总是受其价值观支配的

  人的行为是受其头脑支配的。任何人总在判断自己将要做的、说的是最合理的后,头脑才会指挥自己的身体去行动。有的人想不要奋的成功,结果却败得很惨;有人想求得人上人的殊荣,得到的却是屈辱;有人想追求眼前的光明,结果却是飞蛾扑灭,搭上小命……为什么会这样呢?因为他的指导思想错了;他的理论依据错了;他的人生方向错了……总之,是他的价值观错了。

  所谓的价值观就是人们判断自己所做的决策、决定、处事、举手设足、讲话、人生奋斗方向、前进路线……是否合理(是好还是坏、是善还是恶、是美还是丑、是真还是假……)的理论依据。正确的价值观一定要建立在正确的思想方法之上。这个正确的思想方法就叫做意识形态。所以,人生观、意识形态、政治理论、哲学思想、文化方向……虽然侧重点各有所不同,但都是价值观的一部分。而法律则是用于对背叛价值观的人的打击和惩罚;是为了维护正确的价值观服务的;如果社会上罪恶行为得不到遏制,那正是法律的耻辱!也是当政者的耻辱!

  比如在酒桌上,常有“感情深一口闷”、“主人不醉客不应”、”屁股一抬喝了得来“……等喝酒的“理论”。常把人给喝伤了、喝死了。结果是全桌子的人都不得安生。回头一看,身体健康才是硬道理,安全才是硬道理!原来当时喝酒时遵循的价值准则全错了!

  二、人在自然界中讨生活就要遵守自然界的规律

  人是一种动物,是相对于地球的自然界,以及自然界中的万物而存在的。是由自然界的矛盾运动滋生的、养育的着人类,最后人也是会被自然界的矛盾运动所淘汰。人处身在自然历史的洪流之中,顺应这个历史洪流的运行规律,人就会更加安全、健康、兴旺、成功,生命就能走得更远;违逆这个历史洪流的运行规律,人就会趋向于灾祸、腐败、沉沦、失败,生命就可能更早地灭亡。人如何认识自己、如何认识自然界中的万物及其运动规律;如何使处身在这个动态的历史洪流中、矛盾运动中的自己的行为方式更加合理……所依据的理论、思想、意识形态、标准、规范……都可统称之为“价值观”。

  比如《周易》中讲:“天行键君子以自强不息”。这是说人是由天地滋生的,人正是顺应天地自然的规律而能够自强不息、奋斗不止地生活的。一旦违背了自然规律,逆“天”横行了,就可能要“息”了,就会死了。这是正确的价值观。但孙小果的母亲和养父不认可这样的价值观。她们认为自己有很多的资源,自己就是孙小果的天。在自己这个“天”底下,孙小果可以不用自强,我们帮他强;可以让孙小果自由地放纵……这才是(我们家、孙小果的)最有价值的、最好的、最美的、最正确的、最合算的事情!其结果现在已经很看得很清楚了!害了那么多的被害者!害了那么多被害者不算,也害了孙小果自己!害了孙小果不算,也害了自己一家人!害了自己一家人不算,还害了那么多可怜的“高官”们!害了那么多可怜的“高官”不算,还恶心了全国人民(自己也将遗臭万年)!

  三、人在社会上讨生活,就要遵守人类社会的价值准则

  马克思说过:“人是一切社会关系的总和”。人又是社会动物,是相对于人类社会而存活的;是一定要处身于人类社会的矛盾、运动、斗争的历史洪流之中的;又是一定要得到别人的认可、合作与支持的。人处身在社会,要生存、要斗争、要与人发生联系、要与人合作。人在社会上奋斗、生存自然就会分享到一定的物质财富;占有一定的社会地位;享有在社会上的一定的(好的、坏的)名声。人们如何认识人类社会及其运动规律;如何认识自己,如何认识周围的人;如何使处身在人类历史洪流中、矛盾运动中的自己的行为方式更加合理……所依据的理论、思想、意识形态、标准、规范……都可统称之为“价值观”。

  都说天下是百姓的天下;权力是人民的权力;官员是人民的公仆,是要为人民服务的……这些都是正确的从政的价值观。但孙小果案中的官员们,有人认可“拿人钱财替人消灾”价值观,结果是钱没得到不说,前途也被自己断送了;有人认可自己“官越大越有理”的价值观,结果是使自己由尊贵的“精英”,堕落成一个任由犯罪分子使唤的、毫无尊严的、毫无人格的走狗;有人认可“自己的权力要为更大的权力(上级)所用”的价值观,结果却使自己由审犯人的高官,沦为没有自由阶下囚……

  四、错误的价值观就会把人引向错误的路线上去

  古人说“作善降之百详,作不善降之百殃”。人的价值观有错误,就象是汽车的方向系统有故障一样。错误的价值观就会把人引向错误的路线上去;走到错误的路线上去人就一定要与灾祸相伴的。人向着错误的方向“奋斗”,也许有时也能侥幸成功,也能侥幸一时免于灾祸,但最后他一定是失败的、一定是要碰壁的、一定要吃亏的。

  所以,孙小果以及孙小果案中之人,虽然也是自做自受,但终归也都是被错误的价值观所害的。有因就一定有果,有果必有因。就算是有人逃过了这次的打击和惩罚,他们最终还是一定要尝到自己种下的因所结出的果子。正所谓“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”任何人都逃不过历史的辩证法。从这个意义上讲,他们都是些自作孽的可怜之人。

  2019.12.20

  附:《孟子●离娄上》:孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其葘,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?……夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”

  葘,拼音:zī;不耕田也。

  意思是,孟子说:“不仁的、没有道德的人可以与他交谈吗?不仁的人追求的是能骑在别人头上作威作福;看到别人不如自己就高兴;看到别人处于危险之中(被自己欺侮)就得意;总是追求不劳而获(追求小便宜);以能看到别人衰亡为乐。总之,他的生活目的不是从自己的生活、自己的生命的真正需要出发,而是从与别人竟争出发;以战胜别人为自己的人生目的。若是与不仁的人都可以讨论事情(有共同语言),为什么又会发生亡国的事情呢?为什么又会发生那么多败家的事情呢?…… 所以,人总是先有了自贱(自己没有立场,而是以骑在别人头上为自己的立场)的行为,才会有人有机会去侮辱他;家是首先自身存在毁掉的因素(价值观错误),才会被人毁去;国家总是先在内部有了败亡的根源(文化腐败),才会被人攻伐。《太甲》上说:‘人在自然界中有灾灾难难;人在社会中有灾灾难难,这些灾与难还都好处理。人自己的价值观错了、理论基础错了、立场错了、自己要去做死,那就谁也救不了你。’讲的就是这个道理啊。”

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