安倍遇刺身亡，中国似乎“又成了最大输家”了。这两天，“圣母心”泛滥的公知摁着“吃席群众”的头要“吃席群众”道歉，要不轻则“影响中日关系”，重则“影响中国人在世界的形象”云云。
有人说，“难道不应该是对这种暴力行为的谴责，对逝去生命的哀悼吗？”生命确实要尊重，但这总要看对象、分敌我吧。这要是在抗战时期，我只恨日本鬼子死得不够多、不够惨，死得越多我越高兴，有啥可惋惜的，更别提“哀悼”了？
安倍确实“不是战犯”，但他拜的鬼里的战犯可就多了去了，这总是事实吧？至于“他是日本首相，不要总是第一反应他在位期间对中国友不友好，为本国谋取利益才是他的职责所在”，这逻辑神似胡锡进的“把与安倍的政治纠葛放在一边”。我就不明白了，安倍是政治人物，提他不提政治那提什么，我是中国人，我评价安倍不依据他对中国友不友好那依据什么？
既然你们这么能理解安倍的立场，咋就不能理解我们的立场？
安倍绝不是公知所说的“温和派”，事实上，安倍不仅多次参拜靖国神厕或向靖国神厕供奉祭品，为日本军国主义招魂，还否认二战期间日军强迫亚洲女性做慰安妇，在任期间内修改日本中小学教材，彻底否认南京大屠杀历史。安倍还多次发表逾越中日关系底线的涉台言论，说什么“台湾有事就是日本有事”，强行把日本和台湾捆绑在一起，此外，安倍还曾与美国一起策划了所谓的“南海仲裁案”闹剧。敢问公知，如果这样的人是“温和派”，那什么样的人才算“强硬派”？如果这样的人不该死，那谁该死？
所以，奉劝公知别哭丧了，乌鸦是洗不白的。
安倍是好人还是坏人对我们来说毫无意义，就算安倍是个“好人”，但对中国人来说他也早就该死了。安倍劣迹斑斑，不仅冒犯了我们，还冒犯了我们的先辈，他这种人，活着最好的归宿就是跪在南京大屠杀遇难同胞纪念馆前忏悔，死后最好的归宿就是十八层地狱。我实在无法理解为何有人会“同情”安倍，更无法理解为何有人还要到处嚷嚷，好像生怕别人不知道他对安倍的“同情”似的。
或许，有人觉得对安倍的“同情”更能体现中国人的豁达和大度吧，可惜安倍过往的言行，让我实在大度不起来。我劝大家都离“大度”的人远点，以免哪天雷劈他们的时候连累到你。孔子说，“非其鬼而祭之，谄也”，我也劝公知别忙着哭了，哭错了坟头会很尴尬的，退一步讲，就算你们实在忍不住要哭，别人也不会拦着，但我们不管你们哭不哭，你们又凭什么管我们笑不笑呢？
有人说，安倍的内政外交不是重点，重点是“同胞在因为一个年近古稀的老人被残忍夺去生命之后而弹冠相庆”。或许，此人该补补历史了，当年，两颗蘑菇蛋夺走了十几万日本人的生命，全世界可都高兴坏了，现在安倍死了，我们高兴高兴咋了？恕我直言，我巴不得日本拜过鬼的政客全都原地去世，那种人类的渣滓死多少我都不会心疼。你为我感到“可悲”，我还为你感到可耻呢。
孔子说：乡愿，德之贼也，可见，老好人、滥好人自古以来就是没有市场的。那种是非不明、敌我不分、无原则、无底线还以“人性”自居的人，恰恰是最没有人性的。对那种说什么“对自己没见过的人恨之入骨是一种生理缺陷”的人，我只想问一句：当年恨日本鬼子的人都要见过日本鬼子才能恨吗？
奉劝大小公知别自我感觉良好了，说别人有“生理缺陷”之前，还是先反思下自己是否有“心理缺陷”吧。
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