昨日，四川省成都市彭州市一处山区突发山洪，卷走了来此游玩的游客，目前共有7人死亡，8人受伤，其中可能还有未成年人，可谓一场惨剧。
这场惨剧的发生的根源除了源于客观上突如其来的降水，更多还是这些成年游客主观上的问题。只是可怜了一些孩子。
俗话说，好言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人。正是这些遭难、受伤的游客，一步步把自己送上了死境。
作死第一步，去没有开放的区域游玩。据悉，出事区域并非景区，但仍有不少游客以探幽、玩水等目的来此地游玩，对此地的地理、天气全然无知，更意识不到其中暗含的危险。
作死第二步，对危险警告视若无睹。当地居民和政府对这些游客可谓仁至义尽，从现场视频和照片能看出，这里处处张贴了警告标语和拉起了铁丝网，甚至在山洪到来之前一刻，还有接到消息的干部在现场用喇叭劝离这些游客。
作死第三步，面对危险毫无自救能力。从视频能看出，即使山洪快来了，许多游客还在慢腾腾地收拾帐篷行李，山洪真来了，又呆若木鸡立在原地，逐渐因体力不支被水冲走。
行文至此，本文不再想聊这些自作自受的游客，只是想说说为什么会产生这样的游客。以前有在动物园因闹脾气下车被动物吃了的人，现在有敢在有山洪处玩水的人，这些人的行事思维来源于哪？
二
时间往回四十四年前，正在发生一场关于真理标准的大讨论。经过多方博弈，得出的结论是实践才是检验真理的唯一标准。
这个结论对中国影响，是随着近几十年发展影响的扩大一路水涨船高的。要知道，这个结论带来的是一场政治哲学的革命，也是一场社会哲学的革命。
政治哲学的革命很好理解，直接点就是突破了“两个凡是”，但又不仅仅是突破“两个凡是”那么简单，毕竟“两个凡是”中所提到的那位离我们最近最亲的教员的思想能突破，那么他之前四位导师的理论自然不攻自破。
这场思想革命突破了以往理论家的理论，理论再复杂，也不如现实复杂，只要现实中反向实践，总能突破之。
而且这也极大影响了社会哲学。哲学在社会中的流行总会有些偏离，变得更庸俗一些。实践是检验真理的唯一标准在社会的传播中，就逐渐偏向于实用主义。
实用主义很简单，对我有用的就有用，对我无用的就无用。至于说判断此事物对我有用还是无用，那就要看经验。经验能证明的，就是真理，不能证明的，就是谬误。
当然，经验还是要来源于实践。你的经验不足，那一定是实践得不够，当时一位伟人就鼓励道“思想再解放一点，胆子再大一点”。
三
在那个飞速发展的时代，一切有束缚性的东西都会被视为陈旧，需要且事实已经来了一次新的解放。所以我们能看到，越来越多的文明道德底线、经济规律、政治规矩被突破。
为什么这么多的红线会被突破呢？还不是实用主义在头脑中作祟。红线与否，那要看是否对我有用，不利于我的可以看不见，有利于我的可以在实践中让它变得更有利。
二十一世纪初的时候，电视剧《亮剑》大火，反应的不就是李云龙这样的干部敢于突破一些所谓的教条吗？集纵兵抢物资、打骂士兵、瞧不起同僚、恶意解构政委作用等诸多问题于一身的李云龙大受欢迎，不正是反映了那个时代大多数人的看法吗？
十八大之后，我们越来越多的强调政治规矩、底线思维、红线意识等等，就是对那些漠视法律法规、党纪党规、道德公德的人警告，可即使如此，依然有十八大之后还不收手、不收敛的大小党员干部，这倒是和那批游客同气连枝，不愧是一个社会培养出来的。
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