“ 时日曷丧？吾与汝偕亡！”
刀郎的《罗刹海市》已经火了很长时间了，很多朋友希望听听我的看法，今天就说几句。
分析《罗刹海市》，要注意两点：
其一，是刀郎草根艺人的身份。
虽然在新世纪初年，刀郎凭借《2002年的第一场雪》一举成名，但他仍然受到把控音乐圈的精英大佬排斥。
2004年，《三联生活周刊》披露，汪峰断言刀郎的成功全拜媒体炒作所赐，杨坤则直接反问“你认为他那是音乐吗”，而乐评人郝舫甚至一听到这个问题就说“从生理上讨厌”。
至于 2010年评选“乐坛十年影响力歌手”时，身为评审团主席的那英以“刀郎的歌不具备审美观点”为由力阻刀郎入选的一幕，就更是尽人皆知了。
音乐圈其实是中国社会的一个缩影。
精英阶层的利益已基本固化了，他们把自己把持的领域视为独享的禁脔，高度警惕一切闯入者。草根出身的人，除非甘愿被他们控制，并把大部分利益双手奉上，否则必然不得其门而入。
《罗刹海市》中有一句歌词“未曾开言先转腚”，许多人认为这是指一档举办了多年、由上述精英大佬担任导师的音乐选秀综艺，细细一想还真差不多。
这档节目在制造一夜成名幻想的同时，还相当直观地展示了精英是如何行使自己生杀予夺大权的：草根的升降沉浮，就在精英大佬“转腚”之间。
与之相对的，则是那些如同在动物市场等待被买主挑选的动物一样的草根参选歌手，他们不约而同地以卖惨展开自己的叙述，因为只有这样才能唤起大佬们的怜悯。
其二，是《罗刹海市》的歌词与意境。
这首歌的灵感来自清代小说家蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》，歌词也大量化用了小说中的典故。
在小说中，商人之子马骥，号俊人，非常漂亮的小伙儿，因出外洋遇风暴，来到罗刹国。罗刹国人以丑为美，反倒是漂亮小伙儿马俊人成为最丑之人，只能以墨涂面，才得以做官。
这篇小说，被后世评价为愤世嫉俗、针砭时弊的佳作。
在刀郎改编的歌词中，“那马户不知道它是一头驴，那又鸟不知道它是一只鸡”、“岂有画堂登猪狗，那来鞋拔作如意”等歌词，也将对颠倒世道的嘲讽表达得淋漓尽致。
其实，我觉得，刀郎还很可以加一句，“那马扁不知道它是一个骗”——欺骗，才是黑白颠倒世界中最常见的现象，最基本的手段。
《罗刹海市》传播到了如此地步，已经变成了一个社会寓言。
在我看来，继续索隐式地去猜测它是在讽刺哪个具体的大佬、哪个具体的小圈子，已不必要。
《罗刹海市》针对的是精英和草根严重对立的社会现实，讽刺的是精英的愚蠢、固执、傲慢，以及他们惯用的颠倒黑白、指鹿为马的手段。
《罗刹海市》裂变式的流行速度，则意味着这种情绪已经达到某种临界点，需要用及时、有力的经济社会政策，来打破精英垄断一切的局面，让草根喘一口气，否则到了他们不唱《罗刹海市》，而开始唱“时日曷丧？吾与汝偕亡！”时，就真的大势已去了。
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