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《儒法对立的自然观》—三、在时空观念上的对立—(二)宇宙是“无始无终”的,还是“有始有终”的?

上海五厂二车间铸钢工段理论组 复旦大学哲学系自然辩证法专业编 · 2023-05-07 · 来源:上海人民出版社《儒法对立的自然观》1976年1月第一版第82页
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宇宙是“无始无终”的,还是“有始有终”的?

【按】整个宇宙在时间和空间上是无限的,还是有限的?儒法两家的看法也是根本对立的。儒家大肆鼓吹时空有限的唯心主义谬论,说什么“天地有始”、“有所尽也”,“六合之形,须有内外”,“地便在中央”。法家则认为茫茫宇宙,在时间上没有开端、没有尽头,在空间上也没有边际,没有止境,说;“东西南北,其极无方”、“无中无旁”。明确指出:“宇宙者,积而成乎久大者也。”从而朴素地表达了整个宇宙在时间和空间上无限的思想。

法家关于宇宙在时间和空间上无限的见解,在反对儒家唯心主义的斗争中是有很大意义的。列宁曾指出:“在时间性事物之外的时间=神”(《哲学笔记》)。假如说宇宙在时间和空间上不是无限的,那末,就等于说必然有个什么“东西”在物质世界以前或以外存在着;这个“东西”不可能是别的,而只能是上帝!儒家所以说时空有限,就是要把宇宙分为天上和人间,企图在现实世界之外臆造一个神灵世界,以便用来安置上帝。

历史上宇宙无限论和有限的争论,一直延续到现在。近几十年来,西方国家风行着形形色色的“宇宙论”,推算什么“宇宙年龄”、“宇宙半径”,大谈宇宙运动开始于“宇宙大爆炸”,等等。十分清楚,这些宇宙模型的“创造”都只不过是宇宙有限论的改头换面而已。对这样一股唯心主义思潮,必须予以痛击。

选自上海人民出版社《儒法对立的自然观》1976年1月第一版第82页,无改动

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