值，被资本家强迫着继续工作，给资本家创造剩余价值，这样的事情现在还存在
不存在？当然存在，只要有雇工存在，剩余价值剥削就存在。这一点我并不否认
。
但是我更注意到了能源剥削，那是一种新类型的剥削。那么，有人批评说，剥削
这个词必须是一个人无偿占有他人的劳动，你这种说法，我看不出无偿占有他人
的劳动啊。其实也是有的，但并不是象马克思提供的那种模型简单地套就能够套
出来的。任何科学一开始都是提出简单模型的，比如说中学的一些物理题，那个
模型都是很简单的，而实际问题要比中学的简单模型复杂得多。剥削，即无偿占
有它人劳动，是可能被各种巧妙的操作所掩盖起来的。我可以建立一些另外的简
单模型，举一些例子，打一些比方，来说明这一点。
我建立这样一个模型：有一个村子，100口人，村口就有一眼泉水，此外，距村子
十公里外还有一眼泉水。就全村人的用水而言，村口的泉水只能够提供一半的供
水量，另一半的供水只好到十公里外的泉水处取。假设每人每天需要两桶水，如
果泉水是公有的，合理的，则没有剥削的办法，就是每个人每天在村口的一眼泉
水中取一桶水，运费为零，或者说，运输水的费用是没有的。此外，每个人都必
须每天从十公里外的一眼泉水取另一桶水，假设一桶水从十公里外运来的运费是
1元钱。
现在假设这个村子出了一个恶霸，带着其中九个保安，用先进的武装，把村口的
泉水给霸占了，村口的泉水给这个恶霸和九个保安，共十个人供水，这样这十个
人每个人每天就可以享用10桶水，他们可以用来洗澡，浇花，等等。这就逼着全
村其余的90人每天要用的两桶水就必须全部从十公里外的泉水处运来。这样，每
个人每天就要多从外面运1桶水，劳动量增加了1元钱。
当然，一些学者会替恶霸辩护，说这个恶霸霸占了泉水是不对，但是并没有剥削
其它人的劳动啊！他霸占的是泉水啊，不是劳动啊！这不符合马克思主义对剥削
的定义啊。
而且，这个恶霸因为害怕手下的保安暴动，也可以善待这些保安，搞一些福利，
什么八小时工作制之类，然后说，你们看，我这儿实行“社会主义”，我没有象
马克思说的那样强迫工人更多的干活，我没有强迫工人继续干活啊，到了下班的
时间我就让他们下班。这么一来似乎马克思主义都被驳倒了似的。
但是剥削确实是存在的，剥削的，也确实是劳动。这个剥削量是可以计算出来的
，就是这一个恶霸加十个保安，每天剥削全村的其它九十个人一元钱。
我上面的模型还可以修改成，恶霸雇了十个工人在村口的泉水上建了一个化工厂
，把泉水都污染了什么的，等等。
那么，剥削量应当如何计算？按我的新剥削论的观点，首先必须假设全球的资源
归全人类所有，而且是平均地所有，在这种情况下，人类的每一个人，有一个平
均的劳动辛苦程度，比如在上例中，就是每个人都要去远处的泉水打一桶水。而
在资源被少数恶霸所霸占之后，导致了其余的人，生活得更辛苦，为了生活要付
出更多的劳动，这个更多的劳动，就是被少数恶霸剥削的剥削量。
也就是说，当少数恶霸们霸占了大部分资源之后，他们根本就不需要象马克思所
说的那样，监视着工人生产出剩余价值。其它的老百姓可能根本就不是恶霸的员
工，不存在直接的雇佣关系，但是他们必须付出更多的劳动才能够生存，处于艰
难困苦的状态，这个剩余的劳动都不受监督你自己必须完成的。
其实，类似的模型还是有许多的。比如说，一个生产过程，应当是一个循环周期
的。比如说做饭这个工作吧，把肉菜米买来，做成饭，吃了，劳动完成了吗？没
有，产品已经享受了，但是劳动的循环周期没有完成，还有洗碗洗锅，打扫卫生
，倒垃圾，这样的劳动，而且这样的扫尾劳动是在享受了吃饭之后才进行的，这
部分劳动，也经常被资本家搞成了剩余劳动了。
比如说美国，生产了大量的产品，享用了产品，产生了产品垃圾，则把垃圾再处
理掉，这样才算彻底地完成了一个产品的生产周期。但是美国可以少付一些钱，
把这些洋垃圾通过中国的买办运到中国，倾倒在中国的土地上。当然，中国人民
就被迫要处理这些垃圾，或者在这些垃圾的受害下生活变得更辛苦，疾病的机会
增加，不得不付出更多的医药费，这些都被迫要付出更多的劳动，这些剩余劳动
资本家都不需要去监督你，看你是不是好好干了的。
而少数恶霸占有了大部分资源，他们可以用各种花言巧语来说明他们的霸占是合
法的。比如上例中恶霸也可以欺骗村民来签定一个协议把村口的那个泉水卖给他
们，大家签字画押。但是，如果后来村民们发现上当，发现不值的时候，也是应
当有反悔权的，这个时候恶霸们就大叫要有“诚信”啊，说话要算数啊。如果没
有任何暴力的支撑，则村民的反悔行动就是能够成立的。但是有了暴力的支撑，
有了警察和军队来维护不合理的制度，恶霸就能够“合法”地占有大量资源了。
这个时候任何村民的反抗都成了不讲理，违法，法律是至高无上的，云云，你还
要反抗，就是恐怖分子，等等。反正恶霸只要有了军队和警察支撑，建立起一个
所谓的法制，就让人民的反抗处于无理的状态，成了一群所谓的暴民。
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