毛泽东主义是继承和发展了的马克思主义，是彻底的唯物辩证法和历史唯物主义，是全方位、深层次贯彻唯物辩证法之核心——对立统一，所构建的终结性人民革命、人民和人的解放的学说。
这一革命的“终结性”内涵和本质，是基于无产阶级革命是继历史上奴隶革命、封建革命和资产阶级革命之后，彻底消灭阶级及产生阶级的社会土壤，最终解放全人类的人民革命。这一革命，当代处于人类社会历史发展——“肯定、否定、否定之否定”三段式中的第二阶段末段（也可视着由第二阶段向第三阶段的中介过渡）,——这样的历史事实。具体目标指向是，人民取得政权后，宏观上是公有制基础上逐步实现全民的经济、政治和社会管理，由人民当家作主。微观上是通过人的克私奉公，意识形态的进步，逐步“大‘我’化”——使人成为“大写的‘人’”。阶级再不会产生，人民革命也就此终结。所谓终结性人民革命，虽不是毛泽东的定义，但深刻显示在他的主义学说中。
当然，共产主义的实现是“人民革命的终结”，却不是人类发展的终结，至于共产主义社会及之后仍将进行何种斗争、发展，那是未来人的事。
从革命属性讲，毛泽东主义同马克思主义一样，她指向是未来的无阶级、也无阶级残余的全民同“主”共治的共产主义，而在今天，则有鲜明的无产阶级性，她是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说，是无产阶级争取整个人类解放和自身解放的科学理论（这一点，是当年的欧美庸人和今天的东方俗人，无法理解的）。
从她的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。而毛泽东主义则从根本上阐明，无产阶级革命，不过是人类从阶级社会产生以来，一直进行的人民革命（奴隶、封建、资本革命）的终结式、复杂式，是人类历史发展向“否定之否定”的大过渡期。
这一革命有着长期性、曲折性和复杂性的特征（或许，随着现代科技、生产力的日新月异，这“三性”会有奇异的变化。而其具体变化是什么？会怎么样？尚需观察和研究），——特别是早、前期，要特别谨防革命蜕化变质、修正主义的和平演变、旧剥削制度的复辟，根本措施则是反复摸索、坚持斗争，通过民主、大民主，探究序化民主（在探究“序化民主”的首、初，是会出现局部的“无序”的。社会主义民主与资本主义金权民主不可同日而语）等。这些，都有着划时代创新和发展的意义。
毛泽东主义的总体大要是，客观世界就是矛盾，就是对立统一，就是在斗争中发展、发展中斗争；在社会领域，人民是历史的主宰，她经历一个由自在到自为、必然到自由，最终消灭阶级、剥削，摆脱以私有制、利己观念为核心的一切旧制度旧观念的束缚，达于自身的解放。当代，这一革命处于终结式的历史大过渡阶段，这是一个很长的历史阶段，会在世界范围内出现“花开”花落，花落花又开，此处花虽落，别处花再开，反反复复，直至五洲四海，尽是“山花烂漫”的奇异景象。
毛泽东主义对人类最伟大的贡献，是无产阶级专政条件下的继续革命，为反资本主义复辟破关闯道。
说明，以上写述，均是个人研究性内容
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