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民族?宗教?国家?阶级叙事为什么是至高的真理?

小毕 · 2023-06-01 · 来源:小毕的唯物史观故事新编公众号
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当民族团结被用来压制无产阶级,被用来作为剥削者拒绝改善人民生活的借口,用来作为剥削第三世界和搞帝国主义的言论的武器的时候,人民就一定会把这反人类的,属于资产阶级的民族团结丢掉地狱里去

唯物主义,是物质决定意识的,把这个基本思想拿到人身上,唯一的结论就是阶级是人的第一属性。

阶级是人的第一属性,这是对于阶级社会的人而言的,如果实现了共产主义,人人平等,人类团结,那么人的第一属性就是人本身,人类就亲如兄弟,自古以来的剥削者是对阶级叙事深恶痛绝的,让人们学会用阶级的眼光看待世界,剥削者的花招就无所遁形,所以宗教社会就把宗教作为第一属性,封建社会把国家作为第一属性,资本主义社会把民族作为第一属性,这不是人民的选择,而是无需劳动时间富裕的剥削阶级完成的,是维护资剥削阶级统治的上层建筑。

共产主义实现后,人们会亲如兄弟,宗教,国家,民族这些观念中正面的部分则会作为全人类的文化财富,中国人可以听美国流行音乐,美国人也可以吃中餐,民族能桎梏什么呢?民族无法桎梏任何人,至于中国的三从四德,美国的种族歧视,低俗的民族文化是要被人类丢尽历史的垃圾堆的

无产阶级和资产阶级是有最基本的区别的,无产阶级是社会财富的主要创造者,而资产阶级却是社会财富的主要享受者,阶级叙事之所以是唯一正确的叙事方式,在于两者是无法混淆的,中间是社会阶级设下的无法逾越的鸿沟,无法随人的意志转移,用阶级的方式划分人,是以客观条件划分的,是以真理的标准划分的。

以宗教的方式划分人,人只要心里想,一点小小的触动就会怀疑宗教,以国家划分人,人完全可以去别的国家生活,以民族划分人,人也完全可以和其他民族通婚,归根到底,这些分类手段只要人主观发生变化,就能立即改变,而阶级的划分却是不随人主观的意识改变了,一个无产者,再怎么自以为是资本家,也不可能过上资产阶级的生活。

爱因斯坦也信仰宗教,如果宗教是给人正确的指引而不是桎梏,压抑人性,信仰宗教又有什么不好呢?

作为社会主义国家的人民,我们必须坚持阶级叙事,赢得无产阶级,赢得工农,不仅是毛主席给我们留下的伟大遗嘱,更是我党从诞生至今一直赢得人民拥护,战胜反动派的制胜法宝,谁敢否认阶级叙事,谁就是要对无产阶级反攻,谁就是和我党建党的初心过不去,那么谁就要被中国人民淹没。

全民族的团结是正确的还是错误的呢?如果说民族叙事是错误的,那全民族团结也是错误的吗?这种说法就是片面的,抗日战争时期,我党作为工农的政党,仍然是坚持民族团结的,民族的武器,当被用来维护平等,维护无产阶级利益的时候,完全可以为我党乃至全体劳动人民所用,需要注意的则是避免民族叙事喧宾夺主,我党很好地维护了阶级叙事的主流地位,我们的宪法更是直接强调:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

列宁在如今资产阶级复辟的俄国已经是负面形象,他的国际主义精神和反剥削压迫的情怀为俄国当今的寡头资产阶级所恐惧

但当民族团结被用来压制无产阶级,被用来作为剥削者拒绝改善人民生活的借口,用来作为剥削第三世界和搞帝国主义的言论的武器的时候,人民就一定会把这反人类的,属于资产阶级的民族团结丢掉地狱里去,1917年俄国资产阶级所发动的民族团结无疑就是这样的例子。

俄国革命资产阶级领袖社会革命党人克伦斯基,擅长鼓动性质的民族主义演说,曾多次前往俄德前线鼓动俄军士兵,克伦斯基的攻势最后以惨败告终

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