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《资本论》具象法:有机构成与理论体系形成探究

许光伟 · 2023-06-01 · 来源:《资本论》研究2022(1)
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《资本论》是“伟大的书”。 从实践出发蕴涵理论,我们得到知行合一的工作结果。起承转合,事也。实践的总公式形式不过就是起—承—转—合,由此获得内涵理论形式:结果—发生—发生—结果。后者被马克思称为“事后思索”。由事后思索历史生活的形式,就找到“起之理”“承之象”“转之理论”“合之象论”。这是历史具体和理论具体的直接结合。在以后有了“历史—理论—问题”的探究法,这是一切历史科学研究的基础和工作准备。

有机构成具象之总公式:实践开拔

【作者按】“敲中华风格之门,探民族形态之路”。对《资本论》仅仅做逻辑的梳理还不够,还要做民族内涵的追踪,与之对话,吹响新时代学术创新之号角!具象法是一种融汇多种科学手段与艺术形式的叙事和表现方法。核心内容是知行合一。以下贴出的内容是拙文“《资本论》具象法——有机构成与理论体系形成探究”的第一部分,是个尝试性的行动本位的导论。由此有了主体范畴的理论生产。

基金:吉林财经大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心科研项目“《资本论》工资与现代化:马克思主义方法论研究”(Z022WZD010)

关键词:《资本论》; 具象法; 有机构成; 总公式; 生产一般; 资本; 机器

许光伟.《资本论》具象法——有机构成与理论体系形成探究[J].《资本论》研究,2022,18卷:84-103.

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《资本论》是“伟大的书”

关于政治经济学批判的方法论,马克思先后重点关注的五对关系是:实践和理论、总公式和生产一般、抽象和具体、研究和叙述以及个别和一般。对抽象和具体的关注处在了思考中心,直接导致这个中心位置的是马克思最初对“实践和理论关系”的考量,而后落实于“总公式和生产一般的工作关系”。

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思声明:“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。”可是,“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题”。1

这就是《〈政治经济学批判〉导言》五篇计划的开拔;这是一次实践开拔,于是有了“六册计划”的历史宏构。理论是实践的必要条件;“如果没有生产一般,也就没有一般的生产。生产总是一个个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等,或者生产是总体。可是,政治经济学不是工艺学。”2相较而言,实践是理论的充分条件;然而,“黑格尔陷入幻觉,把实在理解为自我综合、自我深化和自我运动的思维的结果,其实,从抽象上升到具体的方法,只是思维用来掌握具体、把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。但绝不是具体本身的产生过程”。3总的来看,抽象和具体是具象展开自身的两个维度;从工作独立性看,实践是先行的,这就是历史学家先于经济学家的理由。

“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”也因此,“旧唯物主义的立脚点是市民社会,新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类”。4

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1历史批判:实践与理论的历史照面

从实践出发蕴涵理论,我们得到表1的工作结果。

起承转合,事也。实践的总公式形式不过就是起—承—转—合,由此获得内涵理论形式:结果—发生—发生—结果;后者被马克思称为“事后思索”。由事后思索历史生活的形式,就找到“起之理”“承之象”“转之理论”“合之象论”。这是历史具体和理论具体的直接结合。

在以后有了“历史—理论—问题”的探究法,这是一切历史科学研究的基础和工作准备。

文章·摘

作为走向历史世界和思维世界的“伟大工具”,有机构成是具象的载体和范畴。具象使实践成为理论研究的“活的灵魂”,使历史研究成为实践与理论之工作合一。从“总公式”作为有机构成关系来看,是寻求“历史批判家”的规定;从“生产一般”作为有机构成关系看,则是寻求“逻辑批判家”的规定。这样就有了政治经济学批判的通史道路,以此为基础坚持断代史意义的阶级关系批判,可从中具象出“大写字母的资本”。然则,研究结论表明:历史科学尤其理论的史书,所采用的工作方法乃是具象法。依此法展开的“有机构成与现代化”工作命题进一步表明,《资本论》讲述机器的方式同样是“抽象和具体”结合:既作为实践线索,也作为理论线索,从中锁定资本主义文明进程的历史、矛盾、规律、范畴。由此可见,《资本论》具象法归根结底是定格有机构成的唯物辩证法工作原理,使世界观和方法论成为相互支撑着的同一个东西。

摘自知网,载《资本论》研究2022(1),第84-103页(该文第一部分)。

注  释

1马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:54-55.

2马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:04.

3马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:18-19.

4马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:56-57.

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