从历史幽灵的价值视野出发，作为历史之现实与作为现实之历史相互纠缠，时间的错乱中隐藏着通往真实社会的空间密码。因此，没有鬼眼即无从观察历史知灵魂。通史之神思与鬼眼的诞生相互促成：通过神思以抵达无名者的范畴视角，从底层社会观察这个与自我连体的历史世界，剖析肉身与魂灵的作用关系，透过血肉，咀嚼灵魂，“于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”。这是在痛彻的心扉中，通过应无所住以摸索主体解放自我的希望。

《资本论》：价值的革命幽灵学

（续主体逻辑之二）

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尧舜禹：共同体

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谒禹庙

亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。

鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。

山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。

探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。

负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。

不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。

盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。

出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。

恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。

地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。

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封建：宗法剥削

自京赴奉先县咏怀五百字

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

资本：算法剥削

在新时代重新定义“资本”即为资本恶洗白

对于吸血鬼的称谓，有必要回顾一下，这样的称谓是怎么来的。在革命战争年代，我们党在进行革命斗争的时候，要对群众进行广泛而必要的宣传。我们要告诉广大群众，共产党为什么要领导人民群众闹革命。那就是因为，这样一个万恶的旧社会是极不合理的，这是一个少数人剥削多数人的社会，是少数人压迫多数人的社会。曾经就有人问过，到底是谁养活了谁? 是工人养活了资本家，还是资本家养活了工人? 普通群众中有一大批人，在当时是不太清楚其中的道理的。不少人都认为，是资本家养活了工人。而中国共产党宣传马克思主义的道理，告诉他们，不是资本家养活了工人，而是工人养活了资本家。资本家是靠无偿占有工人阶级生产的剩余价值才得以发财的。这种无偿占有就是强盗的行为，是盗贼的行为，也就是吸血鬼。所以这个支撑与维护强盗与盗贼的社会就是必须要推翻和打倒的。

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