从文化角度厘清国家概念回应反俄民族主义
最近，在中国的互联网上出现了大量标榜为民族主义或爱国者的声音，一些人主要围绕俄罗斯远东土地的历史归属进行煽动性宣传。在中国问答网站，有人不断地蓄意进行引导性提问，网站则大力推送。更早的时候，我曾发现一些知名知识分子以所谓的民族主义立场隐晦地宣传反俄主义思想。下面这一段是我看到的最精致的、最狡猾的煽动性言论，它出自中国人民大学国际关系学院金灿荣教授，他也被视为权威智囊，中国民族主义和反美主义的领袖人物：
“对此我们要注意到，网上有一拨人，看似公正，实则天天挑拨中俄关系。比如，一旦中俄关系好，他们就马上跳出来说，“别忘了，俄国抢走我们150万平方公里的土地。”换句话说，美国现在正想法设法把我们的台湾、东海、南海乃至香港、新疆、西藏分裂出去，我们当然是要追，或守住或夺回来；这时一群人跳出来拦住我们，说“别忘了，俄国也把你爷爷的东西给抢了。”这是不是事实？是历史事实，但我至少要先保证眼前的东西不能再被抢走；我爷爷的事，以后再说吧。”
https://www.guancha.cn/JinCanRong/2021_12_24_619654.shtml
金灿荣假装谴责自由主义者的挑衅性言论，但他实际上认可了对方的这个错误观点。他知道他的影响力巨大，因此，以这种隐蔽的方式，他巧妙地向公众传达了错误的且违背官方立场的观点。考虑到他的地位和公开的政治立场，人们很容易将这样的看法误认为是官方观点。我们认为，即使一些历史研究甚至教材依然使用此类表述，我们仍然需要谨慎处理。一方面必须考虑历史背景，对那些已经不符合当今国际战略需要的政治宣传进行修正。对历史史实给予客观忠实的评价。另一方面，公众人物必须严格遵守国策，严禁利用历史研究含糊之处甚至蓄意模糊历史事实本身达到挑拨敏感关系的目的。中俄边界早已由两国政府勘定，任何挑衅国策的言论都应承担相应责任。不能允许将研究性观点混同于公共宣传。
这类观点非常流行，在中国互联网它们似乎已成为主流。（与此相呼应，我们能够看到在俄罗斯互联网舆论中，中国威胁论宣传也占据主流位置。）它们充斥于网络评论中。下面这篇文章来自一位曾留学俄罗斯的副博士、现任中国某大学教师。
“俄乌军事冲突，让俄罗斯在远东开发问题上“想开了””
https://www.guancha.cn/YuanQuan/2023_05_26_694095.shtml
作者不厌其烦地陈述所谓的沙皇俄国侵略的历史。效果是显而易见的，其中之一就是对公众进行洗脑。类似的观点非常敏感而具有蛊惑性，更重要的是，从宏观战略角度分析，中国的反俄主义者与俄罗斯的中国威胁论者均打着民族主义或爱国旗号大肆宣传鼓噪，他们表面上相互对立和攻击，实际上他们构成一种特殊的合作，彼此互为提供炮弹（口实），进而证实自己观点的合理性。毫无疑问，这是一个恶性循环。这类行为明显使得美国和西方势力受益，颇为符合第五纵队的特征。从历史和当今现实看，挑动各国民族主义一直是国际垄断集团实现其征服世界战略图谋的有效工具，我们必须严肃地对待。中国亟需从文化、政治和法理角度厘清国家概念。这里，我们仅从文化角度做一概括性评价。
一般认为中国是少有的具有连续性的文化体，但是，我们应如何看待主体民族——汉民族被征服的历史以及现代中国各民族融合与共存，这是个不应回避的问题。总体上，中国当局采取了政治实用主义的做法：将中国各个民族笼统地称为中华民族；将具有数千年文明的汉民族被北方蛮族征服、被奴役历史当做自身历史的连续的部分，而非文明的曲折乃至中断。梁启超最早提出：中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
尽管这种实用主义处理方式提供了政治上的便利，我们认为在哲学上存在严重缺陷。它使得中国文化丧失了价值观和审美意识。一旦失去了思想，文化就成了空虚的外壳；一旦失去了信念而臣服于实用原则或功利标准，一个民族就失去了独特的价值和意义。中国文化本质上是汉民族的文化，尤其是孔子的道德哲学和政治思想有重要价值。如果否认被征服的历史并将文化上野蛮落后的征服者视为正统，那么中国文化将无法寻找到自己的根基。坦率承认自身文化的缺点与发现它的优点同样重要，甚至这可能是同一块硬币的两面——不能发现缺点就不能理解优点。
研究表明，中国中央集权官僚体系具有内在稳定性、封闭性。历史上它有效压制商业资本、宗教。在现代社会，它可能成为抗衡私人垄断资本主义的主要政治形式。但是，历史上的官僚集团也存在缺乏忠诚度、价值虚无主义、投降主义等问题。显然，我们需要扬长避短。我们可以从两个方向解决这个问题，增强官僚阶层对人民和国家的忠诚度。一是强调社会主义理念和政治属性。二是对自身文化进行反思。 我们能够发现中国文化的断裂——自汉朝开始，儒家的诸多理念歪曲了孔子的思想。这样的重大问题似乎被人们忽视。有趣的是，几乎在同时代，西方文化也发生了重大的断裂，即基督教切断并改变了欧洲文化，它同样被今天的西方人故意地无视。很明显，中国大一统下的官僚体系的某些核心价值观无法与孔子思想共存。我们需要恢复孔子的高贵的德性政治，这意味着异族统治的历史不能被视为中国文化的正统，它们只能作为特殊的阶段纳入中国历史。这里的逻辑很简单，作为征服者，即使他们接受中国的表层文化，但为了维护统治的需要，他们总是倾向削弱并改造被统治民族的文化，也会有意识放大导致被征服民族失败的那些缺点。换句话说，他们总是试图切断被征服民族的文化脉络。
因此，寻找文化之根基有重大意义。失去文化根基，民族文化或文明就失去灵魂。失去古代人所拥有的诚实和高尚信念，现代文明将没有未来。综上，文化上的中国指的是渊源流长的“汉”或汉族文明，特别是它两千年来形成的道德和政治思想。基于维护中国文化正统的要求，我们必须以特殊方式理解满清王朝在中国的历史地位。满清王朝（女真民族）与俄罗斯帝国的历史纠葛不应被视为中国与俄罗斯的冲突，从文化中国角度看，中国与俄罗斯不存在历史上的领土争议。
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