今天我们说马克思主义中的辩证法以及为什么在当代社会仍然充满批判性以及革命性。
作为马克思主义的根本方法论，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是敢于批判的、引领变革的。
但很多人对辩证法的思维没有理解或者根本没有这种思维，具体有哪些表现呢？
我们来对号入座一下：
1.非黑即白的极端思维
在面对复杂问题时，看不到中间过渡状态与多元可能。比如在面对传统文化受到新西方文化冲击下，特别容易展现二元思维，简单看到两种文化视为对立的关系，忽视其中的联合。
在心理活动中，这种非黑即白的思维也极易引起我们情绪的不稳定。因为遇见冲突，我们认为自己是对的，认为别人是错的，所以极易引发冲突。所以在黑和白之间的灰度思维有助于让我们情绪稳定。
2.忽视矛盾普遍性
矛盾是普遍存在的。所以那些期望自己能遇到完美契合自己的朋友或者恋人往往很难如愿。而这种关系中一旦出现问题，就觉得这样是不完美的，想要逃离。
所以，这就是没有意识到社会中矛盾是普遍存在的。身为社会关系中主体的人，矛盾普遍也存在于关系中。
人际关系中忽视矛盾普遍性就意味着追求完美的人际关系。可能有这种的关系，但也可能是别人有利可图。
社会中忽视矛盾普遍性我觉得无异于自欺欺人。矛盾永远存在。
3.片面思维
片面思维其实挺普遍。比如最喜欢犯的一个问题就是当一件事情搞砸了，我们容易全盘否定自己，变得自卑。
特别是在优绩主义至上的现代，多少小孩在内卷中变得自卑，甚至有抑郁。
这种片面思维特征就是习惯孤立、静止、片面地看待事物。
举个例子，有句话叫：风水轮流转，说明此刻弱小并不能代表未来的你仍然是弱小。
如果你意识到人的发展并非孤立的，静止的，那么你才能意识到自己的命运是在自己手里的。
当然，很多因素都是影响人的发展。比如，血缘关系，智商或者别的。
所以关于辩证法的特征到底是什么：
1.辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。
2.辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。
3.辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
那么怎么理解这种特征？
第一，辩证法让我们意识到客观事物的存在具有条件性。
与辩证法相对的思维其实就有形而上学。
形而上学思维就是一种孤立，不发展，片面的思维方式;只顾个别事物，不看事物的联系;只看事物局部的发展，不看整体;只看事物外部变化，不看内部...
辩证法认为，所有的经验世界的存在都是有条件的，都有其产生的前提，同样也都有其存在的界限。
所以它对一切绝对的，神圣不可侵犯的事情“宣战”，认为没有什么永恒的真理，无论是什么样的认识。
宗教领域，基督教中旧约时代和新约时代的交替;人类社会历史，从封建社会到资本主义社会的演化。
每一个阶段都会有前提而产生，也会因为条件发生改变而消失，成为下一个阶段产生的前提。
2、辩证法让我们看待事物发展的动态性
辩证法强调事物处于不断运动之中，既有量变的累积，又有质变的飞跃。
比如以科技发展为例，曾经的按键手机在市场上称霸多年，这是它的“稳定态”。
但触屏技术、芯片算力提升等量变因素不断积累，一旦时机成熟，智能手机横空出世，按键手机迅速被市场边缘化，这便是质变。
又比如在经济危机中，工厂破产大批工人无奈失业。
从资本惯常的逻辑链条来看，彼时的工人脱离了雇佣身份，不再能为资本提供蕴含着创造剩余劳动的使用价值。乍看之下，仿佛他们就此失去了获取生活资料的“资格”。
然而，事物绝非静止不变的。一旦工人彻底无法获得生活资料，后续连锁反应会迅速凸显，整个经济体系也被卷入动态变化的漩涡。
要知道，生产与消费向来相互依存、彼此拉动，消费是生产的目的与动力，失去消费支撑，生产便难以为继。
工人作为庞大的消费群体，导致无法消费，工厂生产的商品无人问津，库存积压。
而资本增值极度依赖持续生产、不断榨取剩余价值这一循环，消费端的低迷，让这一循环戛然而止。
原本看似稳固的资本增殖体系，就这样因工人生活资料获取渠道的阻断，陷入摇摇欲坠的境地，整个经济格局被迫开启新一轮艰难的动态调整，没有任何一方能置身事外，停滞在原本的“舒适区”。
3.辩证法是实践的。
马克思说过“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。
这句话体现了马克思主义哲学的出发点是为了改变世界，即实践。
以往的哲学家多侧重于对世界的解释和说明，旧唯物主义只是从客体或直观的形式去理解对象、现实和感性，忽视了主体的能动性；而唯心主义则抽象地发展了人的主体能动性，却否定了意识活动、思维观念的物质基础和客观条件 。
二者都没有真正认识到实践的重要性，只能停留在解释世界的层面，无法实现对世界的实质性改变。
而马克思主义哲学强调实践的观点，认为实践是人类认识世界和改造世界的基础。马克思主义不是为了解释世界而存在的纯理论，而是为了指导无产阶级和广大人民群众的实践活动，推动社会变革，实现人类解放。
比如，马克思主义指导下的工人运动，就是无产阶级为改变自身被压迫、被剥削的命运而进行的实践抗争。
因此，马克思哲学并不是局限于抽象的思辨和理论构建，而要与现实生活紧密结合，关注社会问题，为解决社会矛盾、推动社会进步提供理论支持和行动指南。
这其实本身就对我们提供了科学的视角去认识世界，我们也可以用马克思主义哲学视角去指导自己的发展。
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