刚刚，看到了群友转发的《理论介绍｜马克思产权理论：理论内涵、应用场景与代表论文 》（原创 学术鸽 学术鸽 2025年03月24日 12:00 湖北 ）文章。
群友做了介绍：“以产权的基本范畴分析为基础，从研究产权和产权制度的微观运行机制，到产权制度在宏观层面的发展规律，一个完整的产权理论系统可以分为四个层次：第一个层次，产权的基本范畴分析，主要包括财产权利的本质、特点；财产权利主客体的分类及财产关系对社会结构的影响；第二个层次，在微观层面即企业层面，产权及产权制度对经济活动的影响及运行机制；第三个层次，国家和法律对财产关系的调节机制；第四个层次，在宏观层面，产权制度的发展规律。”
群友进一步说：“@钟建民 请看这篇文章！你的产权与劳权对立论，可以休矣！”“有产权和产权制度，没有劳权和劳权制度。”
据《理论介绍｜马克思产权理论：理论内涵、应用场景与代表论文 》一文介绍，“《马克思主义产权理论研究》对马克思主义产权理论进行了较为系统的研究，分析了马克思产权范畴的基本内涵，考察了马克思主义产权理论形成和发展的历史过程，勾勒了马克思主义产权理论的基本框架，并运用这一框架对资本主义产权制度和社会主义产权制度进行了具体研究。全书共6章，具体内容包括产权概念辨析、马克思主义产权理论的形成和发展、马克思主义产权理论的基本框架、资本主义产权制度、社会主义产权制度等。”
文章认为“产权理论是政治经济学的核心理论。”
一
产权理论是资产阶级政治经济学的核心理论，但恰恰不是工人阶级政治经济学的核心理论。因为工人阶级的政治经济学是劳动的政治经济学，而不是财产的政治经济学。
文章说到“马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出，共产党人‘都强调所有制问题是运动的基本问题。不管这个问题的发展程度怎样’”。
难道强调所有制问题就是强调的产权，而不是消灭产权？
1，在《共产党宣言》的第一部分，马克思恩格斯明确指出：“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整体社会服从于它们发财致富的条件，企图以此为巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切”。也就是说，无产阶级所以要进行社会主义革命，不是为了取得产权，而是必须消灭以私有制为基础的、体现产权的一切制度！
2，在《共产党宣言》的第二部分，马克思恩格斯明确指出：“共产主义并不是要消灭一般的所有制，而是要废除资产阶级所有制”，“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。私有制消灭了，在同一种公有制面前，人人都是权利相同的所有者，在这个场合还存在所谓的产权吗？所以马克思主义理论，科学社会主义理论，不是阐明产权的理论，而是消灭产权的理论。
3，“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和满足工人生活的一种手段。”“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的人却没有独立性和个性”。“而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！它说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。”独立的、个性的、自由的资产者被消灭了，这体现资产者的资产所有权或产权要求还会存在？
4，“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只是剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”！很显然，这里所说的利用占有的社会产品奴役他人劳动的权力，正是资产阶级的法权，也就是所谓的产权，而共产主义或科学社会主义正是要消灭这种产权！
从这里可以看出，马克思的理论不是什么产权理论，而是消灭产权的理论。
5，在著名的《哥达纲领批判》一书中，马克思明确指出：按劳分配的“内容和形式都改变了，因为在改变了的环境下，除了自己的劳动，谁也不能提供任何东西，另一方面，除了自己的劳动，没有任何东西可以成为个人财产。至于消费资料在各个生产者中间的分配，那末这里通行的是商品等价物的交换中也通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。”“生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的；平等就在于以同一尺度——劳动——量为计量”。
这是马克思给我们指明了在社会主义实现生产资料公有制的条件下，劳动者是以劳动所有者的身份出现的，他们的特点是一方面具有自己的劳动，另一方面是具有满足消费需要的利益要求。因此，用自己的劳动投入满足自己的生活需求，就是他们最基本的生产方式。而劳动者的权利则与他们为社会提供的劳动量来决定。因此，劳动者的权利要求表现为劳动所有权，而不是什么产权或资产所有权。
二
马克思的理论是什么理论？
谁都知道，马克思的经济理论就是剩余价值理论，而剩余价值理论的基础则是劳动价值论。那么，劳动价值理论又是一种什么性质的理论呢？
就社会生产而言，我们可以区分为生产劳动和生产资料两个方面，生产劳动的主体我们称之为劳动者，而生产资料的主体我们称为资产者。在资本主义条件下，劳动者与资产者是处于对立状态的。这种对立必然也表现为经济学理论的基本立场与基本观点的区别：
从劳动者的基本立场和基本观点看来，商品的价值是由劳动者的劳动形成的，商品的使用价值由劳动者的具体劳动形成，商品的价值则由劳动者的抽象劳动形成。我们把这种从劳动者的基本立场出发的、坚持劳动所有的基本观点的经济学理论，称之为劳权理论；很显然，马克思的《资本论》所以被人们称之为“工人阶级的圣经”，就因为马克思的理论体现了“劳动所有”的劳动者的基本立场和基本观点，就因为马克思的理论从根本上体现了劳动者的基本立场和基本观点。因此，马克思的理论，如果一定要从权利属性来区分的话，只能称之为劳权理论，而不是产权理论；
从资产者的基本立场和基本观点来看，商品的价值是生产资料资本化的结果，是资本的产物。因此，“谁投资谁所有”是天经地义的。为此，不论是资产阶级还是在理论上的代言人，都要反复强调资产所有者的权利要求－－即“谁投资谁所有”或“谁投资谁受益”的基本要求。这就是所谓的资产所有权，所谓产权就是这种权利的简称。所以，资产阶级的经济理论是以产权的讨论为核心的，资产所有者的经济理论大多属于产权理论。
如果不懂这种基本立场与基本观点的区别，就不可能真正懂得马克思主义经济学。我们常常说要坚持马克思主义，这坚持马克思主义的内涵就是要坚持马克思在经济学上的基本立场、基本观点和基本方法。在这里，坚持马克思主义的基本立场和基本观点是马克思主义理论的阶级性要求，而坚持马克思主义的基本方法则是马克思主义理论的科学性的要求。只有同时坚持这两个方面的要求，才能真正坚持马克思主义。 在这里，我们需要明确的是什么？那就是马克思主义经济理论，性质上是体现劳动者利益要求的经济理论，她是从劳动者的基本立场出发，用劳动所有的基本观点来看待社会产品的形成与市场经济的存在和发展的。在这里，作为主体的是劳动者，而劳动者的利益要求，表现为劳动所有权，可以可以简称为劳权。从这一角度看，马克思的理论，马克思主义经济理论，本质上是劳权理论，而不是什么产权理论。
三 在“三个代表”之中，有一个代表就是要代表大多数人利益。在我国，在社会生产过程中，所谓的大多数人的利益也就是劳动者的利益。我国8-9亿多劳动者，它绝对是我国经济活动的主体，如果不能体现劳动者的利益要求，所谓代表大多数人的利益就只能是一句空话在。因此，“三个代表”的重要思想，其内涵就是要建立以劳动者为主体的、全面体现劳动者权利要求的基本制度。由此可见，“三个代表”的思想与马克思主义的基本立场和基本观点是一致的。它的理论属性也是劳权理论，而不是什么产权理论。
四
邓小平的“本质论”把社会主义概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”在这里，前两句“解放生产力，发展生产力”指明了社会主义作为新兴的生产方式与其它生产方式的共同点。自原始社会之后的每一种生产方式，在其开始时都具有“解放生产力，发展生产力”功能和作用，例如我国的封建社会，西方的资本主义社会，在其作为新兴的生产方式出现之时，解放生产力和发展生产力的作用是十分明显的；而后三句“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”则体现了社会主义区别于其它生产方式的根本区别。社会主义本质论作为一个整体，它的亮点不在于解放生产力和发展生产力，而在于消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕。因为我们要真正认识社会主义，关键不是认识它和其它社会的共同点，而是在于认识它与其它社会的特殊点。
“消灭剥削，消除两极分化”的涵义又是什么呢？第一，它说明社会主义生产的主体是劳动所有者，因为只有劳动所有者才存在消灭剥削，消除两极分化的利益要求；第二它说明劳动者的利益要求表现为劳动所有权－－“消灭剥削”从劳动者的角度来看就是要体现“谁劳动谁所有”的权利要求，就是要建立“多劳多得，搽按劳分配”的基本制度，一句话，就是要体现劳动所有权。“消除两极分化，最终达到共同富裕”则是劳动者利益要求的进一步体现。完整地理解邓小平的社会主义本质，她的核心内容实际上也就是要建立以劳动者为主体的、全面体现劳动所有权的基本制度，从而满足社会主义生产力的特殊要求，促进生产力的发展。所以说邓小平理论是马克思主义理论，就因为邓小平理论本质也是属于劳权理论，是阐述和说明劳动者利益要求，表达劳动所有权的理论。
五
在我国经济学界，自称为马克思主义者的人很多。但是，真正的马克思主义者事实上是不多的。特别需要指出的是，有些人对马克思的理论钻研得很深，化了很多精力，但是，由于他们不能从劳动者的基本立场和基本观点出发来理解马克思主义经济学，因而并没有成为真正的马克思主义者。 在改革之前，马克思主义是我国居于主导地位的理论，许多研究马克思主义的不能成为真正的马克思主义者，是因为他们受到传统产权观念的束缚，主要原因在于能力不足与方法不对；改革之后，特别是允许多种所有制经济发展的改革之后，在理论界必然形成各种经济成份利益要求的代表，因而出现公开的反马克思主义者，这在各种论坛和媒体中不难发现－－或者是为私营企业者的要求而呼吁，或者是为腐败阶层或掌管公有制企业而想转变为暴发户的新贵而找到理论根据；还有一部分则或者是为了饭碗，或者是为了职称，或者是为了迎合潮流，则采用了打着马克思的旗帜歪曲马克思的理论的方式。
但是，不论怎样，当他们提出某种理论观点或改革主张时，我们只有看一看他的基本立场和基本观点，是真是假就立刻分明了！
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