黑皮美人鱼的背后，是西方虚伪的“种族平等”

作为动画电影的领军人物，迪士尼的新电影《小美人鱼》在国内票房却扑街了，我只是看了看宣传片，就忍不住想吐槽，我知道他们很想表示世界民族是平等的，但什么角色都让黑人来演，是不是用力过度？

我看了感觉是怪怪的

一种虚伪的白左思潮呼吁需要把文化与弱势民族分而有之的观点，这听起来很对，其实是无稽之谈，孙悟空的神话，全世界都喜欢，但孙悟空永远是属于中国人的，外人可以享受，可以翻拍，甚至于可以和奥特曼，宙斯联动，这都是有趣的碰撞，唯独孙悟空不能是一个黑人，不能是绿眼睛的白人，他就该是黑眼睛类似黄种人的猴子形象，谁改变这个形象，谁就是不尊重中国十四亿人的文化归属。

世界各个民族都有各自娱乐大众的文化，尊重黑人，不是把黄种人的白种人的文化都嫁接上一个黑皮肤的演员，而是发掘出黑人本来的文化，把孙悟空，白雪公主让黑人去演不代表尊重黑人，这只会让被剥夺了文化的黄种人和白种人感到一种在政治正确裹挟下抢夺的羞辱，对黑人无端的敌意也就迸发出来。

种族歧视从来都是源于阶级矛盾，争取民族平等的斗争是和反帝国主义，反资本主义斗争深度结合的，为了抑制无产阶级反资本主义的思潮，他们制造出蹩脚的黑皮美人鱼，激化各种族无产阶级的矛盾，当我们普通人都产生了对黑人群体无端的仇恨的时候，他们的计划就达成了：把民族平等的斗争扭曲到极端民族主义上去——转移阶级矛盾的好方法。

破除歧视，追求民族平等的道路只有反帝反资产阶级一条道路，对于掌握话语权的帝国主义者而言，让无产阶级意识不到这一点很重要

有人说，黑人没啥文化，这就是了解太少而偏见太多的结论，黑人在舞蹈和爵士乐方面颇有天赋，部落时期的音乐也影响了人类音乐的发展，黑人有与帝国主义和贵族蠹虫斗争的革命英雄卢蒙巴和桑卡拉，有卢旺达饭店里机智周旋的黑人经理保罗·鲁塞萨巴吉纳，黑人从不缺少斗争的，进步的英雄文化，黑人如今沦为文化窃贼，背后的根本原因仍然是西方的帝国主义和白人歧视。

卢旺达暴乱中，机智应对各方挑战最终挽救了许多生命的黑人酒店经理，保罗·鲁塞萨巴吉纳

真正的英雄，是勇敢与黑暗斗争的普通人，是在强权和利诱下不肯屈服的平凡人，因而在西方的文化体系里，凯撒是英雄，拿破仑是英雄，林肯是英雄，这些人我们不否认，他们的确对人类落后的，保守的势力发起了冲击，可是当被西方帝国主义曾经骑在头上的落后国家诞生出和黑暗斗争的勇士的时候，西方的话语权体系却不敢歌颂了，因为在那些属于非洲，亚洲的勇敢和黑暗搏击的英雄故事里，西方总是扮演着黑暗的角色。

勇敢的与帝国主义体系斗争的布基纳法索人民领袖桑卡拉，帝国主义和反动派的梦魇，西方歌颂华盛顿却不歌颂桑卡拉，正是既得利益者的双标做派

桑卡拉，卢蒙巴，两位伟大的与黑暗的西方帝国主义体系搏斗的领袖，都是死于西方这个罪恶怪兽的獠牙，西方不敢歌颂这样的人，毛主席，列宁等共产主义战士，是与帝国主义决一死战的导师，西方的话语权体系就妖魔化他们，妖魔化共产主义，人们都爱听勇者斗恶龙的故事，西方扮演勇者时，就大书特书，恨不得全天下都知道他们的丰功伟绩，而他们现在扮演着恶龙的角色的时候，就竭力避免那些新的勇者的民族和国家的事迹被人们知晓，他们宁可把自己当勇者的经历换个黑人的皮，也不敢把那些尝试和黑暗的西方体系斗争的黑人故事制作成新的故事。

西方资产阶级的话语权体系是当下“民族平等”乱像的始作俑者

帝国主义不想放弃既得利益，也无法抑制日渐高涨的民族平等的呼声，于是把属于红发白人孩子的美人鱼硬塞给脏辫黑人孩子，民族平等的斗争从阶级矛盾就被东引到了民族矛盾上，人们为美人鱼的肤色吵得不可开交，恰恰中了帝国主义的诡计，西方话语权一直在试图扭曲争取民族平等的共产主义思想，煽动种族间的矛盾，黑人如何？白人如何？只要不影响到他们不劳而获的位置，他们甚至能拍一部黑人的白雪公主出来。

发扬属于无产阶级的史诗吧，白求恩医生来中国的史诗，桑卡拉和帝国主义的斗争以及国内社会主义建设的史诗，我党领导土地革命和新中国工业化的史诗，这些就是我们冲破西方虚伪面纱的武器，属于无产阶级的文化，撕碎帝国主义正义的假面，迎来属于全人类的真正意义上的平等。

加拿大国际主义战士白求恩，他和他的团队对黄种人的中国人的革命的无私奉献，彰显了属于无产阶级的平等精神，彰显了国际主义精神，把白求恩医生的事迹拍成电影岂不比黑皮的美人鱼更有教育意义?

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