有些文人可能受到“是人都具有时代局限性”这话的影响，在评价毛主席时用了“当时的局限性”这样的说法。这种不加思考、不求真务实、明确自己观点的评论态度历来都是一些大V们常用的手法。因为这样可以中和矛盾，少受些诘难和指责。然而，在评论一代伟人时用这样的态度却充分暴露了这种读死书的书呆子文人的愚昩和无知。
纵观毛主席的一生，除了生命的局限性外，至少在当下的时代，甚至未来几百年的时代内，他的思想仍然是不具有局限性的。
生命的局限性是自古以来就有的，秦始皇想找长生不老药的最后结果也是躺在地宫深处。那些修佛成仙的自称为超脱生死之流的我们也从没见他们露面说话，基本上也是化作历史的繁星数点，飘然远逝了。所以这种局限性跟时代是扯不上关系的。
那么，唯有毛主席的思想遗存下来。他的思想具有时代的局限性吗？
也许在书呆子们看来，现在不是革命初期，他的游击战不再适用了，武装夺取政权不再适用了；现在不是社会主义改造时期，所以打土豪分田地的作法不再适用了；现在不是一穷二白的国家了，所以阶级斗争不再适用了。所以书呆子们就叫嚷着时代的局限性了。
要不，怎么叫书呆子呢？读死书，认死理历来都是书呆子的通病。咬文嚼字，骑墙主义也向来是文人的顽固与虚伪。顽固是因为肚子的那点墨水，虚伪是因为头脑里的利益的汤汤水水。
自古以来，底层人对不公的抗争，对统治阶级的反抗向来只会被文人墨客编入唱本里作侠义故事以方便劝化世人的。或被嘲讽，或被挖苦。
只有毛主席正视了底层人对这种不公的社会觉醒。游击战的理论不是单纯的革命理论，而是毛主席在观察社会矛盾大局下，肯定了这种弱小的个体寻求独立解放的思想。充分地论证了如何正视社会与个体的矛盾，如何处理这种矛盾，并如何呈现这种矛盾。
“星星之火可以燎原”这不是简单的比喻。星星之火是个体，是弱小者，他们处在社会的底层，由对生活的美好愿望而激发的积极性。而可以燎原是矛盾向有利的转化并形成社会性的积极力量。对游击战的论述其实充分展现了毛主席对弱小的优秀个体与平庸化的社会整体的一种矛盾关系。
这不仅表现在当时的革命之中，在我们的改革开放也遵循了这种思想：让少数人先富起来。这些少数人就像是社会改革的游击队，成了星星之火。在互联网时代我们也是这样做，让少数的精英们先把互联网经济做起来。这也是社会改革的游击队。在扶贫工作中，我们也要这样做，在将来共同富裕的道路上，我相信我们也将依靠这些少数的优秀个体带动社会的整体力量。
甚至在未来我们可见的伟大社会义事业中，优秀的个体力量一定是处于底层最坚强的力量。所以，毛主席对游击队的思想论述我们不能轻视，也不能以书呆子的角度去理解这种思想的伟大。
武装夺取政权，农村包围城市的革命思想也决不是仅停留在革命的最初时期的。武装夺取政权，其实是要拿到解决矛盾的主动权。农村包围城市，是以代表大多数利益的主体思想去解决矛盾转化过程中存在的顽固派。正是因为代表了大多数人的利益，才能获得解决矛盾的主动权。
所以这些毛主席早期的革命思想不能简单放在当时的社会背景来看。如果这样做，那是当下文人自己的“时代局限性”，是阅读理解能力的局限性。
打土豪分田地，是社会主义的改造革命。毛主席对于这点在著作中其实已多次论述了社会主义个体的平等和公平。有些人常拿古时农民起义均分田地来做比，从而否定毛主席思想的伟大性。这也是某些学者书呆子自己的“时代局限性”造成的。
打土豪分田地彻底地推翻了几千年儒家“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣”的封建思想。解决了尊卑贵贱的社会不平等分层论，从而彻底地解放了个体的思想。
毛主席的思想彻底论述了如何在社会矛盾中释放个体的积极性，并在理论上和制度上作出了创新。这些思想如果简单被放在当时的背景上，无疑是我们对毛主席思想的矮化和僵化。
相反，我们现在和未来，仍然要就这种个体的思想进行研究，对社会制度能否最大化地释放个体的积极性作评价。所以毛主席的思想是具有超前性的，前瞻性的。
阶级斗争的论述是简单地放在当时社会的背景才存在的吗？不是的。只要社会不平等就会有阶级对立。只要社会还未完全向公转化，这种阶级矛盾也不会消失。在阶级斗争中毛主席坚持了人民“万岁”的立场，坚持依托大多数的人民。
在许多对阶级斗争中的论述里，毛主席不断提到人民，不断地坚持全党站在人民的立场进行阶级矛盾的转化。站在人民的大多数解决社会的矛盾才是阶级斗争中毛主席最可贵的精彩论述。
因为有这样的思想为底子，才能保持了我党是社会主义的党，是代表着人民的党，我们的国家，是人民民主专政的国家。这样的伟大思想，怎么又能有“时代的局限性”呢？
早期的毛主席，是个具有家国情怀，民族独立觉醒的热血青年。相比当下的“躺平”青年，只知赚钱的青年，只知刷视频打游戏的青年。毛主席这样的热血青年怎么会具有“当时的局限性”呢？
晚年的毛主席，鞠躬尽瘁，死而后已。这样的智者，伟大的先驱，除了生命的局限性外，我们还能有什么资格对他作出“时代的局限性”的评价？
纵观毛主席的一生，以及他所引领的那些革命先烈们，他不是秦始皇，想为自己打下千秋万业的江山。相反，他们打下的是一个以人民为万岁的千秋伟业。历来的胜利者，无不是加官封侯，但毛主席他们这群来自五湖四海的先辈们不是。
他们的一生都奉献给了这个国家，这个在他们眼里是万岁的人民。晚年的他们，受到了当时的国际国内环境的影响，处于艰难的社会主义阵营里，一不拉帮结派，坚持独立自主，二不扩张好武，坚持社会主义的建设。
在这过程中，是人民犯了错误，数据的浮夸风造成了判断的错误。在建设中，是人民的自信心过了头，落后的生产力和科学技术无法支撑人民的雄心壮志，所以在发展中走了些弯路。
但毛主席在这个大是大非的历史面前毫不退缩，认为自己是领导，负主要责任。这种领导责任制是何其的伟大？这可不是一场简单的矛盾冲突，而是一个历史的大是大非。是人民犯了错误，毛主席承担了领导责任。我们有何颜面去否定他光辉伟大的一生？
那是一个特定的历史时期造就的特定的历史结果。从现在公布的党史看来，晚年的毛主席对社会主义是打下了坚实的民生基础和社会基础的。否则我们不能顺利地走向改革开放之路的。我们的社会主义建设也不会这么顺利的。在改革开放中，多少妖魔鬼怪想颠覆我们的社会主义制度，多少西方政客想看我们走苏联解体的路子？如果不是早期打了土豪，消灭了阶级差距，我们怎么能如此有勇气地开放国门改革开放呢？
我们不能享受着毛主席他们这群伟大的先辈们为我们打下的胜利果实，然后用骑墙派的态度一句“当时的局限性”来否定他们。我常想，假如是毛主席晚年不受生命的局限性，而是能像年青时下乡做调查，坚持实事求是的态度作出决策那多好。那样就不会有失误的判断了。但生命的局限性谁能避免呢？他们去世了，但他们的精神是伟大的遗产，至少在当下并不具有所谓的时代局限性。相反，有着无以伦比的先进性和前瞻性才对。
自古以来，文人总有个坏习惯：要么伸出手指推推八卦，天下事就都知道了。或者靠着写奏折或者做师爷，就是不去实际调查，不作实事求是的事。张口闭口古人曰的风气是不在了。但现在不用手指推八卦，因为手指要用来敲键盘了。靠华丽的电脑桌和敲几下键盘做个键盘侠倒成了风气。
实是可悲！
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