现在，越来越多的人怒怼莫言。批他的作品（包括获奖感言和各种演讲）用扭曲的形象丑化中国人，用虚假的东西抹黑社会主义新中国。莫言当然拒不承认，挺莫者也是千方百计地为他洗白。但事实就是事实，黑的白不了，白的也黑不了。
首先，莫言矢口否认丑化中国人。他说他是“站在人的角度，写人的情感，人的命运”，真实地“揭露人的恶的一面”，不存在丑化。挺莫者更是夸他是专为基层老百姓说话的好作家。果真如此吗？让我们看看莫言笔下底层老百姓的形象吧：高粱地里的淫乱者，往酒缸里撒尿的无赖，搧小脚女人耳光后吹着口哨扬长而去的守场人，讨饭时不要红薯而恶要饺子的乞丐，跟一个又一个男人睡觉、生下一个又一个女孩、最后跟一个洋人睡觉生下一男孩的“母亲”，在死去妻子的大腿上割下肉烧着吃的村民，等等，等等。请看，在莫言笔下，中国老百姓完全是一群愚昧无知、落后野蛮、丑陋无比的卑劣小人。一个批莫者说得好：“他的中心思想，他真正要说的，是那个社会充斥着垃圾和人渣（当然是指毛时代）。”日本侵略者曾狂妄地说，“中华民族是劣等民族”，需要他们大和民族来统治。美西方也多次扬言，“中国人是垃圾人口”，要从地球上清除出去。大家看，莫言写的跟侵略者说的配合得多么默契呀。有一个特别鄙视中国人的学者，专门写了一本《丑陋的中国人》。在莫言这一类公知的眼里，中国人就是丑陋的。我们说莫言用扭曲的形象丑化中国人，冤枉他了吗？
莫言更不承认用虚假的东西抹黑社会主义新中国。他说他是“站在人的立场上”，真实的“揭露社会黑暗面”。挺莫者更是吹捧他是一个敢讲真话的现实主义的作家。果真如此吗？那我们就用事实说话吧。
莫言大部分作品是写前三十年的。在他的笔下，这个社会主义新中国是个怎样的社会呢？概括起来是两个词：“贫穷”和“饥饿＂。这两个词贯穿了他的整个作品。为了写好这两个词，他不仅花费了大量篇幅，而且是绞尽脑汁、费尽心机。他写过一篇题为巜吃相凶恶》的散文，文中描写道：“1960年春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。能吃的东西都吃光了，草根、树皮、房檐上的草。村子里几乎天天死人，都是饿死的。起初死了人还掩埋，亲人们哭哭啼啼到村东的土地庙里去‘报庙’，向土地爷爷注销死者的户口，后来就没人掩埋死者，更没人哭嚎着去‘报庙’了。但还是有一些人强撑着将村子里的死尸拖到村子外边去。很多吃死人吃红了眼的疯狗就在那里等着，死尸一放下，狗们就扑上去，将死者吞下去。过去我对戏文里将穷人使用的是皮毛棺材的话不太理解，现在就明白了何谓皮毛棺材。后来有些书写过那时人吃人的事情，我觉得只能是局部的现象，据说上我们村的马四曾经从自己死去的老婆的腿上割肉烧吃，但没有确证，因为他自己也很快就死了。”莫言描写的是一幅多么令人毛骨悚然的场景啊！这哪里是社会主义新中国，简直就是一座人间地狱。
多么可怕呀：“能吃的东西都吃光了”，“村子里几乎天天死人，都是饿死的＂，死了还不掩埋，直接拖到村子外边去喂疯狗，有人还在死去老婆的腿上割肉烧着吃。你们说，莫言的这些描写真实吗？三年困难时期，有些贫困地区由于饥饿加疾病，确实出现过死人的情况，但一个村子几乎天天都饿死人，真实吗？你信吗？人再无情，会眼睁睁看着疯狗嘶咬亲人尸体无动无衷，这么残忍吗？这真实吗？你信吗？在死去妻子的腿上割内烧着吃，社会主义新中国出现这种惨状真是闻所未闻。这真实吗？你信吗？看到莫言的这段描写，我不禁要问莫言先生，那时你们家饿死了几个人？你的亲戚朋友家饿死了几多人？有几个是直接拖到村外喂疯狗的？再请问莫言先生，当时能吃的东西都吃光了，村子里几乎天天都饿死人，你怎么没饿死？难道你有特异功能，不吃不喝也饿不死？挺莫者会说，莫言是用虚构手法进行夸张的描写。可你们别忘了，莫言写的不是魔幻虚构的小说，而是一篇散文，散文是不允许虚构夸张的。
其实，莫言的这段描写，是他写毛时代的“贫穷”和“饥饿”的顶峰之力。他不遗余力地描写“贫穷＂和“饥饿＂，就是为了证明新中国的社会主义制度是“黑暗”的。这段描写的第一句“1960年春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天（注意，不只是中国历史，而是整个人类历史）”，是他整个写作的总纲。他写“贫穷”，写“饥饿”，写中国人愚昧无知，写毛时代几乎天天都饿死人，写亲人死了不掩埋直接拖到村外喂疯狗，甚至写割下死去妻子腿上的肉烧着吃，无非就是为了证明社会主义新中国是一个“人吃人＂的“黑暗＂社会。莫言确实是一个文笔了不起的作家，他用细腻的惨景描写千代煽情的文字描述，使一个“人吃人的黑暗社会”形象跃然纸上，以此搧动人们对社会主义新中国的不满和仇恨。狼子野心何其毒也！
综上所述，人们怒怼莫言，不是跟他私人有仇，更不是嫉妒他得什么“诺奖”，而是因为他用扭曲的形象丑化中国人，用虚假无耻的描写抹黑社会主义新中国。是他触及了全国人民热爱共产党，热爱社会主义新中国这个底线。一个有良心的中国人，会用“黑暗”这样恶毒的词语来形容社会主义新中国吗？我们的态度很明确，凡是反对共产党领导，否定社会主义制度，丑化勤劳勇敢的中国人民的作者及其作品必须批判。社会主义国家的文艺，只能是社会主义文艺，必须为特色社会主义服务，为广大工农兵服务。反之，就将他拋进历史的垃圾堆。
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