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给出一个辨别真假“民主”的标准

nirendao · 2008-09-03 · 来源:乌有之乡
“新自由主义”解析 收藏( 评论() 字体: / /

据说,“民主是个好东西”,我深以为然。但是我认为真民主、实民主才是好东西,假民主、虚民主只是臭狗屎。有些右派精英天天挥舞“民主”的大棒妄图打人,心里还得意的很,好象喊几句口号就能立于道德的制高点,殊不知自己连什么是“民主”这个基本的东西都没搞清楚,这智商令人叹为观止。

要判断什么是真民主什么是假民主,完全不用引经据典搞些高深的理论探讨,我现在给一个言简意赅的标准:一个国家或地区,凡是企业的普通员工能够公开考核、监督、批评企业最高层的,凡是企业的重大事项必须经过员工大会表决的,凡是企业解聘员工必须要由员工大会同意的,这就是在搞真民主,反之,就是挂羊头卖狗肉;同理,凡是赞成在企业这么搞的,就是提倡真民主,反之,就是叶公好龙。

有人讲,我说的是民主是搞政治,你提企业干吗,企业是要尊重“产权”的啊,自己创立的企业怎么能让他人主导呢?那我就说说搞政治吧,比如新建立一个国家,这是不是政治?在建立国家的过程中肯定有一个人或者一群人起了关键的领导作用,任何国家的建立,不管资本主义还是社会主义,都离不开带头大哥,谁见过不靠带头人而“自动”建立的国家?带头大哥们创立这个国家,他们的“产权”要不要尊重?显而易见嘛。国家建立后,据说要“民主”了,不能终身制家天下了,要一人一票了,这不是等于在剥夺其产权么?如果你觉得对于国家这是一种进步,那么对于一个企业,就算是私人企业吧,企业主的创业难道能跟开国元勋建国相比较?创办企业需要时刻冒掉脑袋的风险么,创办企业需要指挥千军万马么,两者的难度完全不能比嘛。要求承担了高风险的人,必须要高风亮节的“民主”一下,而承担低风险的人却可以理所当然的保留“产权”,这是什么逻辑?

说白了,有的人无非是潜意识里认为“人应该高尚应该无私”,所以自己创建了国家,也应该无私的还政与民搞民主,或者说,只有高尚无私的人才是真正的人、才配当领袖。有错吗?没有!我绝对支持!但是无私啊、高尚啊这些东西,不是你们中的一些人最反感最轻视的么?我要没记错,有位著名的经济学精英张*常不是说了吗“我要是跟共产党辩论,只要问一个问题,人是否是自私的?那我就赢定了!”。你们看,你们的带头大哥显然认为“人是自私的”,那么你们要求自私的人非得高尚,这不是自相矛盾嘛。我还可以顺势推导出,那位张*常精英肯定是反对民主反对一人一票的-----人是自私的,建国之人当然也要自私,怎么能把自己建立的国家让别人来“民主”?-------你看我三下五除二就帮你们精英揪出了混进队伍里面的叛徒。

除了张*常这个洋叛徒,还有茅*轼这个土叛徒。后者说了,牺牲自己造福别人是愚蠢的,那么那些明明可以当专制皇帝,却非要开创民主的建国者,显然是极大的牺牲了自己去造福别人,这不是愚蠢是什么?茅*轼这样贬低人难道不是反民主?你看,我又揪出了一个叛徒。

话说回来,对于我的上述标准,还有反对意见吗?我看是难有的,因为否认企业里面也需要这种民主的最大理由,无非是“产权”理论,无非认为人该自私,那么付出了更大辛劳承担更大风险的建国者,自然更应该遵循“产权”的指引,那就等于呼唤帝制家天下..........要么赞扬人性的大公无私,要么支持封建帝制,右派精英准备如何选择呢。

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