有两种阴险的误导必须坚决批判。
第一：把公有制等同于原罪。
这是站在反动的资产阶级的立场得出的结论。至少是把某些产生腐败之后实际上已经变为官有制即官僚私有制的情形等同于公有制了。北欧名义上还是私有制呢。但是由于高额累进税制的实施，巨富和赤贫都消灭了，从而成就了全社会的高就业率和高福利。这样就实现了私有制名头之下变相的公有制。那反过来，在公有制名头之下同样可以实现变相的私有制，即官有制或官僚私有制，这才能说是原罪，但这却是私有制的原罪，而非公有制的原罪。在这个被佛教和基督教都认作是末世的世界上，许多的事物都不是名符其实的（佛教和基督教也救不了世界，而只有社会主义才能救世界）。立了牌坊你就认定是贞女吗？而当你发现原来是婊子的时候，你就下结论：贞女就是坏女人，就是原罪。这种认识难道不是可笑和可悲的吗？
公有制的本质就是经济民主，必须以全民的普遍就业和由普遍就业所支撑的福利住房、福利教育、福利医疗以及福利养老等社会福利来实现。没有这些实质上就没有公有制，就没有经济民主，就没有人民的当家作主；有了这些，实质上就有了公有制，就有了经济民主，就有了人民的当家作主。有没有公有制的招牌其实都是次要的。这是马列毛主义本质上的基本原理。
第二：称毛泽东时代连基本的人权都没有。
如果毛泽东时代连基本的人权都没有，那么我们大家都熟悉的能够与美国进行科技博弈的毛粉任正非，他的父母那时怎么可能养七个孩子呢？而且那时能养两三个、五六个甚至七八个孩子的家庭也不在少数。毛主席在战争废墟上建国，工农业和国防的基础全无，顶着资本主义的封锁禁运，还要打抗美援朝和抗美援越两场力保民族独立的重大战争，就在这样艰难的情况下毛主席也要搞人民为本的普遍就业和由普遍就业支撑的福利住房、福利教育、福利医疗和福利养老这些社会福利，尽管水平还不够高，怎么就没有基本的人权了？尽管在对反党反社会主义的思潮的压制方面比较严厉，那美国也是绝对禁止和严厉打压共产主义思潮的（这是不可避免的意识形态斗争或根本的阶级斗争），怎么就不批判美国没有基本的人权呢？
“人权”实际上是西方资产阶级的“权利”，有着巨大的欺骗性。公有制即经济民主才是最大的人权，或者更准确地说即民权。没有经济民主作为基础的政治民主选举，也不是人权，而只是资产阶级内部派别轮流坐庄、轮流压迫剥削人民的一种权利而已。全世界一切国家，只有通过实现公有制即经济民主，无论是名符其实的还是变相的，才能够真正实现人民的人权即民权，而在这个基础之上产生的人民在社会主义乃至共产主义框架下的普选，如马克思恩格斯所肯定的巴黎公社式的普选，才是真正的人民的政治民主，才是对人民有实际意义的。
第三：结论。
必须牢记钱学森的醒世恒言：丢掉了公有制和毛泽东思想，中国（人民）就完蛋了。
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