从资产阶级法权说起

从资产阶级法权说起

近日和几位好友聊天，大家都在说现在工作中的事情，其中一位做销售的朋友给我抱怨道：现在经济形势不好啊，门店销售业绩一直挂零，这不，公司这周就换了一个区经理，这个经理是福建人，这下我们可没好日子过了。旁边一位朋友问道：这几年你们这个门店业绩一直不好，换个福建上司就能好啦?他说：估计好起来难，但是福建人啊，知道大名鼎鼎的曹老板吗?福建上司都一个特点，最擅长剥削员工，业绩难做，我们是没好日子过了。在旁听得我问道：业绩难做总有原因的吧，找到原因就能解决问题啊，至少不至于像你说的这么惨吧。他说：业绩差是有原因，我们门店位置不当，客流量非常稀少，给公司反映过多次，希望公司能够在产品营销方面多投资一些以解决客流量稀少的问题，但公司只是找我们的问题，公司主管一年下店里不到两次，坐在办公室里看看数据就下结论，说是我们销售不好好做的缘故，我们懒呀，我们散漫呀，等等，然后找各种理由整我们。其实没有客流量，再好的销售也没有用啊，你们说是不是?旁边的朋友点头说：是呀，我们公司也一样，领导都高高在上，根本不在乎一线员工的感受，他们上位的人从来不来一线调查研究，了解实际情况，从来都是拍脑袋出决策，一有问题就层层向下施加压力，谁行谁上，谁不行谁就下，但其实往往谁上都一样，上来了也是往下施压，谁行谁留下，谁不行谁滚蛋，根本就不搞调查研究嘛，公司决策往往不符合实际情况，让我们员工怎么做工作，每次到公司销售淡季，搞得人心惶惶的。朋友说：这可不，这不就换帅了嘛，公司之前又不是没换过，结果都一样，业绩不涨反跌，然后就知道压迫我们基层，强迫我们加班，业绩完不成开检讨会，有时候甚至体罚，辱骂，什么难受来什么，我们基层一点尊严都没有，说实话，现在公司里的这些领导，就知道把弄权术，但就是不解决实际问题。我好奇问：把弄权术?以前只听说体制内的官僚制度下，官员们把弄权术，玩那些腐朽的封建的东西，现在连你们号称先进管理经验的资本主义外资大企业也这样啦?朋友说：嗨，别信那个，在中国都一样，中国特色嘛。我听完哈哈大笑起来……

现实中应该好多人都有如上这样的体会，不论你是在国有企业、民营企业、外资企业、政府事业单位，还是在公益组织，等级森严的权力结构之下，基层员工被压迫的死死的，但公司的效益并不与压迫程度成正比，相反，往往越压迫效益反而越差。这种依靠权术手段压迫来管理组织的方式在中国并不稀奇，但是实际中大家应该都有亲身的体验，管理的效果并不明显，有些企业甚至被管理的苟延残喘，过去我们常常斥之为落后的思想所致，“人治社会”，改革推翻之并向西方国家学习先进理念，什么法制思想，什么人性化管理，科学管理等，其结果还是不能脱离这个结果。

西方现代企业的管理都有一个鲜明的特点，就是非常看重企业文化，企业不仅是生产价值的地方，更是创造一种价值观的地方，企业员工和管理者都要秉持一种价值观，那就是企业是每一个员工的家，每一个人都是贡献自己并服务全社会的服务者，企业里人人平等，互助互爱。这种组织文化的存在消除了组织里基层和管理者之间的等级，建立了员工对组织的信任和主人意识。按理说这套机制能够很好的创造价值，企业效益应该更好才是，但是实践中常常是相反的?原因何在呢?

其实这就是生产关系和生产力之间关系的问题了。在资本主义的制度下，资产属于少数人所有，大多数人贡献劳动力，是属于商品，这个生产关系就决定了员工不可能是企业真正的主人，这个经济基础就决定了员工的地位不可能超过企业所有者。这个道理很好理解，但问题是在政府事业单位、国有企业等公共(公有)单位，为何也不能实现全体成员的主人翁的地位呢?

这问题恐怕要牵扯到一个概念，那就是法权，法权有多种解释，通俗的理解的就是制定法律的权力。法律是什么?法律就是一个组织的规则的边界。组织靠规则运转，而规则靠法律来明确和维持。但问题是这个规则是谁制定的呢?

在资本主义社会中，因为资产阶级控制生产资料，是统治阶级，所以社会组织规则是由资产阶级制定的，所有法律都是为了维护这套规则，比如企业生产利润的规则，即资本家剥削员工剩余价值的制度是既定规则，受法律保护的。资产阶级掌握法权，所以无产阶级只有团结起来形成自己的组织，并在社会中形成影响力，才能与之相制衡，这就是为何美国工会组织发达的缘故(规模庞大的无产阶级决定的)。而于此相同，社会主义社会中，虽然生产资料是全民所有或者集体所有，但是权力是可以私有的，这就决定了权力阶层有能力制定社会或者组织的规则，从而垄断管理权进而侵蚀掉大多数社会成员或集体成员的权益。比如我们常见在国企或者政府事业单位，一些规章制度的设计(尤其是人事任免)几乎都是由领导阶层一手决策或者控制下制定的(权力阶层掌握法权)，过程中并没有通过任何形式的民主方式，这就人为的形成了阶级，权力阶层形成了新的资产阶级。也就是说没有资本主义经济基础的公共(公有)单位一样也可以形成资产阶级法权，一样也可以逐渐演变形成资产阶级。在这种组织规则的前提下，企业管理者为了向上爬，为了获取更多的权力，就会层层向下剥削，就会形成公有体制内的剥削现象，而且往往因为缺少类似工会组织的制衡以及权力的高度媾和(权力垄断)，就出现了比起资本主义社会更加残酷的剥削现象，有过之而无不及。现实中我国改开以后大面积腐败(全民腐败)，和腐朽堕落的社会现象就是因此。

社会主义国家组织内部权力私有和生产资料公有之间是矛盾的(社会主义社会内在矛盾)，是社会主义制度的一个缺陷，漏洞(bug)，是产生资产阶级法权的基础，是形成党褪色，国腐败的根源。前苏联的社会主义体制就存在这个问题，在赫鲁晓夫时期已经有苗条，毛主席曾经敏锐的发现了这个矛盾，并将这种倾向概括为修正主义，当时党内高层不太理解这个问题，对毛主席亲手发动的文化革命不理解甚至反对，而文革中提出的打到资产阶级法权的口号一直被污名，一直被理解为无中生有、制造内乱。时过境迁，文革被否定40年后再来复盘这个过程就会无比惊叹，毛主席天才的遇见。苏联(苏共)正是败在了这个bug上，美国之所以战胜苏联，根本原因也是抓住了苏联社会内部存在的这个矛盾(内因)

回顾毛主席的晚年时段，毛主席发动文革的根本原因是什么?正是因为毛主席智慧的观察到了社会主义社会中的内在矛盾，正是因为毛主席想创造性的解决这个问题，正是因为毛主席想让红色江山万代传承下去，所以才形成了十年之久的文化革命，才提出了打倒资产阶级法权的口号，才创造了无产阶级专政下继续革命的理论，这才是这场运动的真正意义。不是因为有了这场运动，改开30年后，腐败成灾的中国(中共)就只能选择前苏联(苏共)最后的选择—改旗易帜，解体成为资本主义国家。为什么毛主席能有如此的智慧?因为毛主席掌握并熟练地运用了唯物辩证法的精髓。(毛主席是得马克思主义之道之人)

毛主席领导全中国人民进行的文化革命是伟大的，不仅摧毁了资产阶级法权，清洗了中国五千年积累的“酱缸文化”(糟粕)，以及中国人人性的重塑等，而且尝试重建了新的体制—更加民主更加社会主义的若干新制度，最有代表性之一的就是鞍钢宪法：两参一改三结合—真正意义上实现了管理者和劳动者只是脑力劳动和体力劳动的分工关系而非上层和下层的分阶级关系，遗憾的是这些遗产并没有被后人继承下来。这些遗产虽然没有继承下来，但幸好被历史记录了下来，其价值无法估量，在未来中国的社会主义建设中都具有很强的指导、参考和启发作用。(毛主席的所有一切都无时无刻不影响着现在以及未来的中国，他是中国人民的保护神!)

有人常说计划经济是僵化的，不灵活，缺少增长性的。但是在毛主席领导下的计划经济又是灵活的，生动活泼的，高增长的，试问为什么会有这样的反差?原因就是毛主席学习马列主义是活学活用，辩证法最大的特色就是变化，持经达变，而我们党内很多人不仅不念经，念歪经，就算念了也是教条主义，本本主义。比如曾经有人说生产力决定生产关系，所以生产关系必须适应于生产力发展，这个道理是马克思说的，被作为改革开放发展经济为中心的理论依据，批判了前30年对生产关系的“过度”变革。但其实这是个死的理论，是教条主义，或者说是修正主义走资派有意为之。实践中生产力和生产关系是相互起作用的，并非单向对应关系。

精神决定不了物质但是可以反作用于物质，精神和物质之间，精神是主动因素，物质是被动因素，同理生产关系决定不了生产力但是可以反作用于生产力，生产关系的变革是主动因素，而生产力的变革是被动因素。我们观察到前30年，毛主席带领全国人民建立公有制的生产关系同时又创造了强大的生产力(大炼钢铁虽然失败了但是大炼钢铁体现了中国人全民动员的生产能力，这才是强大生产力的根本。)，之所以前30年中国人民创造了许许多多举世瞩目的人间奇迹，就是因为毛主席抓住了事物发展变化(辩证法)的根本—被动因素和主动因素中主动因素是事物发展变化的根本，那就是说虽然物质决定了精神，但是精神是更有活力更高层次更有价值更加灵活更能动性(能量层次更高)的因素。这就是为什么毛主席总是能够以弱胜强、以小变大、化腐朽为神奇的原因， 这就是唯物辩证法最有价值的部分。同理生产力决定生产关系只是一般规律，而生产关系对生产力的反作用才是更有价值更加能动性的东西(一个硬币的两个面，很多人只能看到一个面，而少有人能领悟另外一面，更何况另外一面才是风景这便独好的所在)，这个道理放到现实中通俗的理解，就好比通常情况下一个人的经济基础决定了他能上什么学校，能获得什么样的学识和财富(即常言道的经济基础决定上层建筑)，而更有价值的思考是一个人通过自己什么样的内在的努力，怎么样提升自己的学识和修养从而实现获得社会地位和财富的道理一样。客观存在虽然决定主观意识，但这并不能说明什么，而我们真正应该下功夫的，有价值的思考应该是主观意识可以反作用于客观存在，让这个客观存在不断发生变化。

弱者永远看客观条件，弱者永远向外求，相反强者永远看主观能动性，强者永远向内求。

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