驳人性论
资产阶级，工人贵族以及工人流氓们常常会讲这么一个故事来嘲讽所谓共产主义只能是个乌托邦和不可实现性：勇者帮助受压迫的村民屠杀恶龙，龙死后，勇者被村民爱戴，然而不久以后自己却变成了恶龙，继续压迫着村民们。嗯，就是这样的故事。他们说这么一个故事无非是要说明一点：人在获得巨大的权力以后，他们就会堕落，从曾经的英雄变成独裁者。贪婪和欲望会支配他们。又或者可以这样说：人性才是永恒，人生来就是自私，贪婪，好斗和竞争的生物，无论如何都不会改变。
我在这里所要反驳的并不是人性中那贪婪，自私，欲望和暴力的存在性。相反，我承认这一人性，生而为人，我们当然不可避免存在这些不那么好听的人性。
我要反驳的是以那些不那么好听的，所谓邪恶的人性来嘲笑共产主义的不可实现的观点。他们是这样想的：领导者作为人，当然具有贪婪，欲望的人性，他们在巨大的权力诱惑下，只会堕落成独裁者，进而压迫被统治者们。没有剥削而又美好的共产主义社会又怎么可能实现呢。
多么“完美”的一套逻辑，他们自以为无懈可击。毕竟人性，自人类诞生以来，有历史以来，就存在了的，他们是客观存在的事物，无数的历史事件证明着他们的这套逻辑。他们到处宣扬着，嘲笑着无知的共产主义，他们对此沾沾自喜。
而本人今天!在这里!只为了做一件事：将他们自以为是的人性论驳倒!资产阶级们，工人贵族以及工人流氓们请你们收起你们的不耐烦，愤怒。你们现在一定急不可耐的想反驳我了，是啊，人性论——一个多么不错的借口，没了这一个挡箭牌，他们能不脸红耳赤吗，他们用来掩盖自己剥削他人的遮羞布被掀开了，他们怎么会不着急呢?
就是现在，让我们一起来揭穿这一“完美”的逻辑!
首先，我相信人性的存在。自私，贪婪，控制欲，占有欲这些都是人性。但是，如果人性除了这些便再无他物，我们人类可能已经在那久远的过去便自相残杀以致消亡了。如果你把某种人性叫做自私或贪婪，那么你一定是因为了解过非自私或非贪婪是什么样子。资产阶级，工人贵族以及工人流氓们习惯把人性看作是”一个反面的，会造成社会剥削的，阶级对立”的存在,他们有意无视人性中与之相对的美好一面。人们会互助，会合作，会分享，更会反抗压迫。因为人们知晓没有剥削，压迫，吃饱穿暖的生活，人是有朝好的生活质量发展的欲望的，当他们被压迫，以致失去了那样的生活，人们当然会随之反抗，无论这些反抗最终是否被镇压或以失败告终。反对派们(请允许我称资产阶级，工人贵族以及工人流氓们为反对派)以为人性只能是保守的抑或是反动的。再他们眼里，人性不会造成进步，只会产生剥削和独裁，是对现状的一种保持。这是多么愚蠢的想法。而我正是要指出，人性同样可以对现状构成强有力的挑战，被压迫的人们总是会反抗，如果继任者依旧独裁，那就再一次反抗!人就是这样的生物——有着朝好的生活质量发展欲望的生物啊!
不得不指出故事中英雄因贪婪堕落成恶龙恰恰是对资本主义意识形态的反映，更确切的说，是奴隶社会，封建社会，资本主义社会，一切有历史以来所经历过的剥削社会的意识形态的反映。试想在“发展充足”的社会主义社会中，社会可以产出足够的产品，可以组织分配以满足全体成员的需要。你生产的东西根本不需要资本家作为中介(剥削你的劳动)来带进市场，通过国家合理分配到每个需要的人手里，同样，你所需求的也一样。阶级的存在完全多余，金钱成为无用之物，人们各取所需，充分发展。试问这样的社会你还想着剥削他人吗?你剥削的意义在哪里?可反对派们却由于受剥削社会的意识形态影响，目光短浅的把人性丑恶化，影响夸大化。在他们眼里，社会主义社会的领导者本质上都是独裁者，最想干的事情就是剥削人民，这与他们所处环境是否允许毫不相干。这本质上是一种主观唯心论，脱离社会主义社会实际情况的愚蠢论调。在社会主义社会，无产阶级通过革命消灭了资本主义这种旧的生产关系，同时也消灭了阶级对立的存在条件。阶级对立被消灭后，全部生产集中在联合起来的个人手里，公共权力也就失去了政治性质。原来意义上的政治权利，是一个阶级用来压迫另一个阶级的有组织的暴力。而代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。在这样一个与过去截然不同的社会中，是根本无法想象出现一群在剥削社会中习以为常的独裁者的。反对派们用他们剥削社会关于人性的观念来空想共产主义的可行性，那么就请他们不要同我们争论了。
当然，我必须说明，任何社会主义制度中都可能存在各式各样的投机分子，骗子，恶霸，流浪汉等等。共产主义社会并不是乌托邦，它同样会存在矛盾的对立，存在各种问题。没错，嫉妒，侵略，控制，占有和竞争仍将存在。只不过它们的形态已经与它们在资本主义制度下的形态有所不同——这并不是因为共产主义下人类具有更高尚的美德，只是因为制度不同罢了。
这些罪恶将不再以剥削童工，暴力殖民，极度的社会不平等和激烈的经济竞争的形式出现，而是将呈现出完全不同的形态。部落社会里也有暴力，对抗和权力欲望，但这些问题不可能表现为帝国战争，自由市场竞争和大规模失业，因为那时还没这样的制度。同样，在社会主义社会里，没有人可以像在资本主义社会中一样成为剥削者，这不是因为社会主义社会的人都心地圣洁，而是制度的使然。不错，在这个世界上始终都有利己主义者，也有凭借贿赂登上权力宝座的人。鼓吹自由民主的西方国家，所谓民主也不过是统治阶级对被统治阶级玩的文字游戏，被统治者又怎么可能与“高贵”的统治者们平起平坐呢。但是，在社会主义社会，阶级的对立消灭后，建立一套适用于所有人的民主将成为可能，社会主义的民主将与资本主义的民主截然不同，而它一旦建立，就意味着大多数时候人们不得不屈从于民主的共识。这样，一套美德就写入了“议程”之中，而不是寄希望于五花八门的人性之中。于是，反对派口中的人性也就将以最小的因素来影响个体的行动力和社会的发展!
若是正如反对派们所言，勇者变成恶龙是源于某种不变的人性的堕落，那我们就根本没有理由相信我们的未来会更加美好!他们相信压迫是永恒，是亘古不变，再多的反抗也无济于事。这是多么悲观主义者的观念!他们宁愿仍受压迫，剥削，也不去试着争取未来。哦，对的，他们眼里没有未来，只有所谓的人性!
而我们，反驳者!对此不屑一顾，我们明白压迫和剥削某种程度上是由不公正的制度造成的，个人不过是制度中的元件;我们藐视反对派以剥削社会的意识形态来解读共产主义社会;我们相信人性中的美好，相信人是有着朝好的生活质量发展欲望的生物!
资产阶级，工人贵族以及工人流氓们你们尽管嘲笑吧，我们不在乎，只因为我们相信未来!
参考引用《共产党宣言》《马克思为什么是对的》
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