杨百胜：马克思的劳动价值论过时了吗？

历史转折年代有很多资产阶级的忠实走狗一再叫嚣马克思主义的劳动价值论已经过时了，理由就是智能机器人代替了劳动者的简单劳动甚至于复杂劳动，劳动不再创造价值而是机器人在创造价值。真是这样的吗？资本家已经改恶从善，不再剥削和压榨工人了吗？

 

 

其实，事情完全不是这样的。有这种想法的人要么很幼稚，要么很恶毒，不是无知就是无耻。一个很浅显的道理是，无论什么社会形态，从原始社会到共产主义社会，一切社会成果和财富都是劳动创造的，劳动是一切物质文明和精神文明成果的唯一来源，别的什么要素如生产工具、劳动对象等都是死东西，都是不可能创造价值的。简言之，离开了人类的活劳动，没有任何所谓价值的产生和积累。在资本主义社会里，资本家要想发财致富，是离不开对工人的剥削和压榨的。资本家生产的产品必须能够卖出去才能实现价值增值，即才能赚钱和发财。而要能够顺利卖掉其产品，则必须要有大量拥有消费能力的消费者（消费市场）才行，否则资本家自己不可能消费掉其生产的全部产品。而市场消费者的消费能力取决于其劳动能力，只有劳动者劳动了才能产生收入，进而进行消费。而在资本主义生产方式和生产条件下，生产资料和劳动者（消费者）是两相分离的，劳动者只能靠出卖自己的劳动力给资本家，并受其剥削才能勉强维持生存。在这种情况下，劳动者不受剥削是不可能的，否则就没办法活下去。社会再发展，科技再进步，也不可能没有劳动者和消费者，否则资本主义生产方式是无论如何也进行不下去的。试着想一想这样两个简单的问题，一个是没有了雇佣劳动者，资本家去剥削谁？怎么实现剩余价值的生产？一个是没有了雇佣劳动者（作为消费者的情况下），资本家怎么实现价值增值？产品卖给谁？只要想清楚了这样两个问题，一切就再简单不过了。

 

 

马克思主义从资本主义的生产方式中揭示出一个重要理论成果：异化理论。这其中就包括劳动的异化和“人”自身的异化紧密相连的两个方面。劳动的异化使得劳动成为了雇佣劳动，“人”的异化使得劳动者成为了雇佣劳动者。异化理论透视了资本主义畸形的生产方式和消费方式，和资本剥削（资本家发财）的秘密，认定资本主义就是一种不正常的制度设计，最终必然会灭亡。

 

 

本质上来讲，只有人的活劳动才能创造价值，其它如生产资料和劳动工具本身就是劳动的产物，只能逐渐转移价值，而不会创造（增加）价值。劳动不限于体力劳动（简单劳动），也包括大量的复杂劳动即脑力劳动（如管理活动）和科技劳动（科技发明），智能机器人的劳动属于科技劳动，机器人本身就是人类劳动的产物，受到人的控制和指挥，其劳动成果属于人类，而不是机器人自己。

 

 

事实上，马克思主义政治经济学是从劳动人民的立场出发来认识和研究资本主义生产方式的理论学说，反映的是劳动人民的根本利益与诉求，是真正“以人为本”的理论，完全经得起历史和实践的检验。马克思的劳动价值论直到实现共产主义之前都不会过时，因为马克思的劳动价值论的产生就是专门针对资本主义的雇佣劳动制度而来的，揭示了资本主义剥削的秘密在于无偿占有雇佣工人的剩余劳动。劳动价值论主张劳动是创造价值的唯一源泉，反对资本主义生产方式下对雇佣工人的残酷剥削和压迫。那些意图认定马克思主义的劳动价值论过时了的人们本质上就是为剥削阶级（资产阶级）开脱，或者就是剥削阶级（资产阶级）的一分子，过着和剥削阶级、资产阶级一样的腐朽生活，完全就是社会的寄生虫和吸血鬼。

 

 

马克思主义的劳动价值论什么时候才会过时呢？直到实现共产主义才会被束之高阁，不再起作用。到那时，已经没有了人剥削人的现象，没有了雇佣劳动，没有了商品、货币和价值等这些概念。一切劳动是为了人类自身的自由解放，从繁重的劳动中摆脱出来，从事更加高尚的活动，即劳动的目标不是为了谋生的需要，而是为了减少劳动，甚至于消灭劳动。到那时，一切皆可以借助于科技自动化和智能机器人来代替人类的劳动，从而可以有大量时间去从事劳动以外的其他活动，比如向哲学进军，向一切未知领域进军。