据说，现在的短视频平台常常充斥着许多性暗示、性挑逗的镜头，对此我早已见怪不怪了。
短视频平台，毕竟是资本加持的重点领域，一切可以寻到利润的内容都将会在资本的推介中被无限放大。性作为每个人的原始需求，拥有着取之不尽用之不竭的市场需求，因而当然也会被呈上屏幕。
毫不客气地说，某些女性在短视频平台的行为无异于是在公开卖淫。但据此去指责这些人天性浪荡、水性杨花，似乎也不太厚道，因为她们首先是受害者，其次才是短视频中的表演者。
女性，同无产阶级一样，都是社会中的弱势群体。妇女之弱势，首先在于劳动力的不足。在同样没有生产资料的情况下，妇女的生活要比男性不好过得多。没有生产资料，又没有充足的劳动力可供出卖以换取工资，那妇女怎么办？一部分人选择了逆来顺受，另一部分人则选择了走捷径，即从事色情行业。
色情行业是这样的一种行业，它利用了女性天然的、独特的身体优势，以此来牟取暴利。在弱肉强食的市场逻辑下，万物皆可出卖、交换，而且越特殊、越珍稀的资源更能取得独特的竞争优势，以至于女性出卖贞操，竟能换取一个相对高的市场价格。
当然，这种出卖的代价是极高的，它构成了对妇女本身的物化、矮化和剥削。但在强硬的金钱意志的主导下，这种物化与剥削就显得无足轻重了——在巨大的利润诱惑面前，精神上的沦丧是微不足道的。
在短视频平台上搔首弄姿的女主播们，也受着资本逻辑的支配。她们同街边的风尘女子有些千丝万缕的联系，唯一不同的是，她们从事的是精神卖淫活动，而非风尘女子的肉体卖淫。
妇女的解放是社会解放的天然尺度。妇女所面临的困境，本质上是整个社会面临的困境。而这种困境，很大程度上是由于生产资料私有制造成的。在生产资料尚未全民所有化的情况下，空谈妇女解放，无异于饮鸩止渴。
鲁迅指出：“拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好象改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。”妇女，正像这小鸟，在没有取得生产资料所有权之前，总是依附于金钱、利益和资本，总是资本家的附庸。
今日之女性困境，曾在建国初被打破。我国的妇女解放运动，在毛主席的领导下，一度达到中国历史上前所未有的高峰。1956年底，国家完成了对生产资料私有制的改造，从而铲除了剥削与压迫妇女的经济根源，为男女平等提供了坚实的现实基础。而后，国家采取了大刀阔斧的改革措施，在各项法律、法规和政策中都制订了维护妇女权益的规范，在政治、经济和文化上大大提升了妇女的地位。
新中国成立后制定的第一部法律，就是为了解放妇女的《婚姻法》。在《婚姻法》中，国家首次废除了严重束缚妇女自由意志的“一夫多妻制”，并禁止了童养媳和包办婚姻，进一步地拓宽了女性的婚姻自主权，为女性反抗性剥削提供了厚实的法律武器。
毛主席说，“妇女能顶半边天”、“男同志能办到的事情，女同志也能办到”，这两句话实际上就是当时妇女解放运动的生动写照。
“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”。在资本强势回归的大环境下，女性再次沦为了商品和生育工具，这或许就是历史的吊诡之处。
不过，历史同时也为人们提供了破除女性困境的方法论，如何去实现它，便成了最现实的问题。
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