对某专家答记者问的几点质疑
该专家回答的基点还是基本正确的：资本大规模进入人类经济生活是在资本主义社会，《资本论》是对资本运动特征和规律最系统的研究，至今仍然成立。资本不是单纯的“物”，而是一种社会关系。马克思主义政治经济学认为，资本既是生产资料，又是一种社会关系，代表的是一部分人占有另一部分人创造的剩余价值。
以下的答问就值得商榷了：
1 经过四十多年发展，我国资本存量特别是非公资本占比明显增加，资本在经济循环的各个环节都存在，包括工业资本、商业资本、金融资本，以及近来产生的平台资本等多种形态。
请注意，“非公资本”就是私有资本，不仅”在经济循环的各个环节都存在，“，而且在国民经济中为主了。与之相对应的当然是“公有资本”。何为“公有资本”？无疑就是公有制的生产资料，作为“公有资本”的国有和国有控股的企业只占企业总数的1.3%。“公有资本”当然也是“一种社会关系”，但它并不代表“一部分人占有另一部分人创造的剩余价值。“该专家也认为，在公有制经济条件下，由劳动者通过劳动积累、集体协作来组织生产，由劳动者组织起来掌控资本，就是一种新的组织方式。但他沿用“资本”这一概念，就不容易区分社会主义与资本主义的本质。公有制的生产资料不应叫资本，应该叫资金。
2 在回答“要发挥资本作为生产要素的积极作用”时，该专家说，”马克思主义用一分为二的辩证观点看待资本。一方面，高度肯定资本主义的历史进步性。另一方面看到，不受约束的资本扩张，则将导致资本的集聚、生产的无政府主义扩张、无产阶级相对贫困化，最终导致经济危机。“
资本与生产要素是什莫关系？生产要素有两大类：生产资料和劳动力，任何社会生产都离不开。只有生产资料和劳动力分别为不同人所有，生产资料这个物质要素作为雇佣劳动力的物质条件时，生产资料这个物质要素才变成了资本，或者说，劳动力变成商品以后 ，生产资料这个物质要素才变成资本。 资本不是一般的物，不是一般的钱，不是一般的价值，它是能带来更多物的物，带来更多钱的钱，能带来更多价值的价值。资本是一种社会关系，资本家是资本的人格化。资本家拿钱雇佣工人，工人生产出超过自己工资的价值——剩余价值，被资本家当作利润无偿占有，这就是剥削。社会主义就是要消灭剥削，消灭资本家，实行公有制和按劳分配。就是说，资本主义以前，生产资料没有“穿“资本的外衣，是裸体的生产要素；社会主义实行公有制，剥去了生产资料的资本外衣，恢复了它生产要素的本来面目。只要有资本，就不是社会主义，这是马克思主义的常识。
3 ”社会主义市场经济是我们党的伟大创造。“
创造的是”社会主义市场经济“，不是资本主义市场经济，”社会主义市场经济“就应该是公有制的市场经济，不是私有制的市场经济。
中央在建立社会主义市场经济经济体制决定中说，社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的。建立社会主义市场经济体制，就是要使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。为实现这个目标，必须坚持以公有制为主体、多种经济成份共同发展的方针，进一步转换国有企业经营机制，建立适应市场经济要求，产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业制度；建立全国统一开放的市场体系，实现城乡市场紧密结合，国内市场与国际市场相互衔接，促进资源的优化配置；转变政府管理经济的职能，建立以间接手段为主的完善的宏观调控体系，保证国民经济的健康运行；建立以按劳分配为主体，效率优先、兼顾公平的收入分配制度，鼓励一部分地区一部分人先富起来，走共同富裕的道路；建立多层次的社会保障制度，为城乡居民提供同我国国情相适应的社会保障，促进经济发展和社会稳定。
这里根本没有说“要发挥资本作为生产要素的积极作用”。之后虽然强调”在资源配置中起主要作用“，并没有否定它与社会主义制度的关系，没有改变它”是同社会主义基本制度结合在一起的。“
4 有文章说：社会主义市场经济中必然会有各种形态的资本，如何发挥资本作为生产要素的积极作用，同时有效控制其消极作用？马克思主义经典著作中找不到现成答案，需要在理论和实践创新中探索作答。
是的，马克思主义经典著作中，根本没有“社会主义市场经济中必然会有各种形态的资本”这一说，当然找不到“如何发挥资本的积极作用，同时有效控制其消极作用”的现成答案。马克思主义经典著作《共产党宣言》，肯定了资本主义历史功绩后，历数了资本的累累罪恶，得出的结论是“剥夺剥夺者”“消灭私有制”。20世纪初，资本主义发展成了帝国主义，发生了十月革命，二战后又出现了中国和东欧等一系列社会主义国家。这足以说明资本主义已经到了列宁说的腐朽、垂死阶段，它的积极作用已经丧失殆尽，消极作用暴露无遗。
当年说中国处在社会主义初级阶段，属于特色社会主义，是因为当时中国生产力水平低，要用改革开放解放生产力，发展生产力。现在，经过40多年的改革开放，中国生产力水平有了长足的发展，但又出现了严重的社会不公，资本主义弊端充分暴露，阻碍了生产力的发展。经济工作会议指出的“需求收缩、供给冲击、预期转弱”的三重压力，不就是资本主义固有的经济危机一定程度的现实反映吗？为什么还不恢复公有制？究竟什么样的生产力水平才能实行公有制？如果认为公有制永远不能促进生产力发展，那《共产党宣言》为何要消灭私有制？
5 该专家说，人类的经济实践又丰富了对资本的认识。
如何”丰富了对资本的认识“， 该专家没具体说。不过从前后文，从整个文章来看，似乎在说，以前认为，资本不是单纯的“物”，而是一种社会关系，是私有制，代表的是一部分人占有另一部分人创造的剩余价值，是剥削。现在认为，资本既是生产资料，又是一种社会关系，看重的是它作为生产资料，作为生产要素的积极作用，不仅私有制的生产资料是资本，公有制的生产资料也是资本。或者，过去夸大了它社会关系、私有制、剥削的一面，忽视了它作为生产资料，作为生产要素的积极作用的一面。过去说资本是万恶之源，臭不可闻，现在资本成了香饽饽，或者是臭豆腐，闻着臭吃着香。
以前说社会主义与资本主义是对立的，社会主义不包含资本主义，社会主义市场经济中不包含私有制，不包含资本。现在认为，社会主义与资本主义不是对立的，社会主义包含着资本主义，社会主义市场经济中包含着私有制，包含着资本。过去认为，新的社会形态中不可避免保留着旧的社会形态残余，现在认为，不仅保留着旧的社会形态残余，旧的社会形态还可以成为主体，新旧互相包容，融合发展......
过去认为，资本主义已经到了列宁说的腐朽的、垂死的帝国主义阶段，它的积极作用已经丧失殆尽，消极作用暴露无遗，十月革命、中国革命应运而生，现在......
6 限制资本野蛮生长不是“打压资本”“劫富济贫”。
好像“打压资本”“劫富济贫”就亏了理。其实，共产党就是要”共产“的，消灭私有制建立公有制，就是”共产，“就是“打压资本”“劫富济贫”。
中国历来农民革命基本诉求就是“等贵贱、均贫富”，共产党在解放区”打土豪、分田地“，建国初没收官僚资本、进行土地改革，1956年对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，建立了公有制的经济基础，实行了按劳分配。这些都是“劫富济贫”的，符合老子说的“损有余补不足”“天道”的，“有的何止是“打压资本”？现在，进入深水区的改革开放，面对私有制又为主了，新资产阶级也出现了的现实，面对资本野蛮生长，是进行符合“天道”的“损有余补不足”的社会主义改造，实行公有制和按劳分配？抑或不“打压资本”“劫富济贫”，而按老子贬斥的“损不足，奉有余”的“人道”，加大资本的积累、积聚、扩张，加重工农等劳动人民的苦难，开历史的倒车？
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