谈名利
佛教徒的名利观是不排斥不逃避名利，关键是看你有没有相应的德行来驾驭承载名利。名利具有双面性，不能善用它会使人走向堕落；善用它就能造福世界。我们要对名利保持觉照力。淡泊名利不是不要名利，而是不过分执着，不以名利左右自己的本心，不为名利动摇自己的君子之心。不被名利所缚，名利就能为人所用，反之，人就被名利奴役。比如“入世”是儒家核心思想之一，孔子就从不排斥名利，还想当大官，这样才能推行自己的政治思想和学术主张。
有些人拥有了名利却不能建功立业，但如果不能保境安民，纵然流芳百世，这些人也不过是名利之徒。人无论做事还是做学问，最基本的素质就是脚踏实地，不欺世盗名。人不可贪图世间的虚名，保持知足常乐的心态，不应该为了刻意追求人世间的功名利禄而牺牲自己的时间和生命。时人苦把功名恋，只怕功名不到头，功成名就后，总归是要放下的。凡夫把名利当成宝，圣人有时却视名利如烂草。有时候一个人只有不计较名利得失，反而能一心一意把事情做好。网友指出：“患得患失是人生走向成功的巨大障碍。一个人如果把名利看得太重，内心世界就会迷乱，就不能聚精会神地做事情，潜能就得不到发挥，成功也就离你越来越远。”泰戈尔诗云：“鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。”有些名利对于人来说如同鸟儿的黄金，人不能为此失去了自由，否则会沦为名利的奴隶。
邹韬奋说“一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得到你工作的裨益，才是人生最愉快的事情。”只有这样的看破名利，才不至于被认为是一种消极，不能把看破名利当做是一种无奈的逃避现实的方式。欲要杀出名利心魔的围困，只有跳出小我一条路。“小我”是指凡事先想是否对自己有利的品格；“大我”是指跳出个人名利的格局，能和他人合作的境界。比较而言“无我”则处于最高的水平，可以达到忘掉自己“以天下为己任”。一个人跳出小我才会觉得生命更有意思，跳出小我才能做出全面客观理性的判断。那些抑郁症患者，相当一部分就是陷入小我的心魔，这种人的最大特征就是在利益上的患得患失、斤斤计较。网友指出：不要和小我纠缠，可以和小我打交道，但不要和小我做生意。
靠丑化自己的祖国和人民而名利双收的作家是道德败坏的作家。这些作家利欲熏心，其获得国外大奖的文艺作品构成了对中国人民的巨大伤害。另外还有些政客也禁不住名利诱惑，甘当西方强盗的代理人而对人民犯下累累罪行。他们最初或许想的是仅把西方强盗当成跳板，一旦得到了权位就可以反水，事实上西方强盗绝不会容忍这样耍心眼的事情发生，只有做到了完全的控制，代理人交了足够的投名状以至于无法翻身，西方强盗才可能扶持他们上位。让汉奸卖国贼名利双收的社会是不公正的社会。这类人只要能使自己名利双收，国家和民族的利益随时都会被出卖。网友“东方必胜”评论这些人指出：“从个人角度来说是能人，从国家利益来说是逆臣，从传统衡量是小人。”
汉奸文人和政客为了名利，已经不仅淡忘了历史，而且扭曲了起码的是非。人如果不择手段、踩着党纪、国法和道德良心的黄线追逐名利，难免一生焦虑不安、尝尽违心的痛苦。相反，这个世界还有一些潜伏的地下工作者，他们在敌人的地盘默默地为人民付出而不贪图名利，正是由于这些人的存在，才有了现如今我们的幸福生活！
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