论可推广性
矛盾的普遍性和特殊性之辨证关系是推广性运用的原理。矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性也离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。某个领域丰富的经验是特殊性；进行抽象总结后形成共同的经验是普遍性。毛主席能带领人民革命成功就是因为把马克思主义普遍原理和中国的具体实际相结合。
好的作风事例理应当推广。记者从河北省正定县委宣传部获悉，正定已将所有机关事业单位院门打开，社会车辆可自由免费停放机关单位院内；镇政府、财政局、地税局已经连院墙都没了；县城所有停车场全部免费，“正定式免费停车”具有很强的示范意义和推广价值，交通和停车压力大大减缓。拆掉机关围墙及其背后的权力优越感，解决停车难就该这么干。
据报道，有人提出在全国建1000所衡水中学分校，全面推广衡水中学模式。衡水中学的高考成绩让人震惊，2018年衡水中学200多人考上清华大学和北京大学。但经过网友分析，衡水中学的成功，主要原因是拥有一批优秀师资力量，拥有一只实力超群的学生，学生都是“掐尖”而来，并具备“狂热”的学习氛围，在全国尚不具有推广性。
某个地方政府为了吸引人才，提出了“免税求才”的办法，网友呼吁且慢复制推广，如果因为急求人才，而肆意出台与国家既有制度不符的政策，就会破坏全国个税制度生态。一旦对人才免税或退税的口子一开，对个税征收制造更多的混乱和麻烦，严重损害社会公平。有些经验不具有普适性，而是特定条件、气候下出现的。
我们所说的可推广性，应该具有现实性、先进性和可拷贝性。这里所说的可拷贝性就是可以复制。那些提高主观能动性或觉悟水平的典型才具有推广的科学性，而钻政策漏洞、进行减免税或政策优惠、外界特殊帮助、钻人性漏洞的典型一般不具推广的科学性。推广钻人性漏洞的典型，极可能是个阴谋陷阱。而靠政策倾斜的地区，剥夺了其它地区的利益，这些地区的繁荣从整体来看是个假象。
比较大寨模式和小岗村，某网文揭示了《小岗村》的真相，据说带头人肠子都悔青了。包产到户只在特定的历史时段、特定的地区、特定的人群中有其合理性，但综合全局来看，全面废除人民公社体制对农村危害严重。农业生产力整体上明显下降，农业生产完全丧失管理协调，乡镇企业衰落夭折。网友建议中国把原行政村改组成一个个新型的农工贸综合经营的集体农业公司，或国营农工贸公司，按照公司化来经营。
把改革开放当作国人的信仰，其本质是少数居心叵测的人要在广大群众中推广殖民主义信仰，以此掩盖我们的财富主要被美国和西方掠夺走的事实。香港动-乱的根源也是大陆推广的殖民主义意识形态，大陆洋奴把香港当作改革的样板，要在大陆复制香港的殖民主义文化和制度。在全世界都在推广汉语和中华文化的今天，洋奴在中国香港这块自己的土地上却把汉语变成了“次等语言”。
汉奸走资派对一些该推广的反而不推广。在计算机软件领域，目前中国高度依赖微软存在较大风险，应该推广国产操作系统以防范未来可能存在的风险。在医疗领域，神木的免费医疗证明，免费模式可以降低医疗成本，神木一样的免费医疗推广到全国完全可行，但神木免费医疗的消息几乎消失了。在农业领域，生态农业若推广开来，化学肥料产业、农药产业、除草剂产业、激素产业、食品添加剂产业等等将基本被颠覆。
汉奸推广转基因食品目的是亡我大中华。因此国内爱国志士纷纷抗议。全国人大代表陈光辉认为：“转基因到底安不安全，能不能吃？现在为止我们还不知道，如果吃的不明不白，就是拿十三亿中国人的性命作赌注。”“事实上，每个人的知识面有很大的局限性，难以预料未来的发展变化......不但要慎重行事，更需要进行阶段性取得足够、足够的科学论证。”
当然，走资派汉奸推广西方的经验并不是全部照搬，而是有选择性的，不是彻底的，好的经验不推广，专门推广低级下流的。比如责任追究制度，他们不会学习西方。一位网友指出：天津爆-炸案如按西方的做法，要追究政府部门最高领导的责任，国务院总理首当其冲，要向人民谢罪并自动辞职，为什么特色不学？特色汉奸一直用国家力量推广西方文化，而不是用国家力量推广、传播自己的优秀文化。
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