人刚生下来的时候，他什么都不懂，他需要吃喝拉撒，他需要睡眠。他也需要保护和安全的境，如冷温需要衣物，防伤害需要安全空间等，这是基本生存需要。往后孩子又有更高级的需要，他需要游玩游戏，因为他好奇并开始探索世界；他需要父母的关心，特别是从母亲的照顾中感受到了无微不至的爱。起先，他不断从外部索取，通常父母也会满足或苦恼（因为关系是相对的），以满足吃喝拉撒睡、游玩和情感等多种需要。
慢慢的他成长了，他开始意识到自己的所有需要其他人也需要。他需要吃喝拉撒，别人也是；他想要别人的爱和关心，别人也是。这就是发育成长中最关键的社会化意识一环，即同理心。
当他长得更大一点的时候，他发现动物们也有他们的心理、情感或有简单能动的本能智能（当然不是人类社会化智能）活动与需要。而通过进一步的观察，除了动物，其它生物，如植物也会有自己的需要（植物性的新陈代谢、发育、循环等需要）。若人的同理心能扩展到这一环，即意识到世界的（各组成部分）物质性运动过程中，演化为不同的层级物质体，每一级物质体有各自的合理需要或运动状态，那么我们的社会化智能意识（同理心）就能进一步发展到人与自我、人与人、人与自然（生态）的更大协调格局的认识中。今天我们讲人类命运共同体、人与自然生态命运共同体，本身就是推己及人，由小及大的同理心、社会化文明的精神意识反映。
我们都知道人与人之间有共同的需要和个人特殊的需要，动物间如此，植物之间也一样（当然，不同质的规定其需要也不同）。而人作为一种有意识的高级物质层级生物体，具有更强大利用各类人、物的资源，在一定范围内去支配人、动植物、自然物等资源的能力。那么问题来了，人很强大或部分人很强大，人就能随意支配一切吗？动植物中有适者生存，物竞天择，这种规律还能运用到人与人之间吗？我的看法是当然不行，因为不同物质层级的物质体其质的规定性是不同的，其规律自然也不相同，尽管我们能意识到更高抽象范围内的物质性、普遍性或共性的演化规律，但具体还是有区别的。这就是普遍性与特殊性、共性与个性、同类物质与（非同类）物质层级的辩证规律性关系。
人的出生不同，获得的资源也不同。不是每一个人都能健康、快乐、理性感性（社会化智能）等健康、充分、全面的发展。幼孩的弱小、老人的虚弱、伤残的弱体、精神的智障、得病的虚体等各类遗传、或后天等客观因素导致的身体与精神问题，都可能会发生在你我他之间。我们人都有共同的需要，我们要幸福、快乐。但并不是所有的人都能幸福、快乐。当我们人的同理心健康发育发展的时候，我们意识到人之间、或更广层面动植物之间各有其需要（当然这有相对的主次价值之分），我们知道人有爱的需要，动物也会疼，植物也需要物质能量转换，而所有物质会运动等。
人与其它生物和物质的区别，即人的特殊性在于人可以改造世界以此来满足自己。人活着只有一次，在这一辈子中，我们该选择怎样的方式让世界满足自己并获得此生的幸福呢？
我认为人的可贵之处在于有同理心，发展到极致就是“爱”，这样的人能感受到人之间以及万事万物之间的不同与需要。因此我们发展了人与人之间的道德，法律，来协调人的关系、人与社会的关系。我们还应该关心人与其它动植物等生物、人与生态、人与自然和人与世界宇宙的关系。把握我们这一代和下一代，人与社会、自然等宇宙的和谐共生，共同发展，共同创造出美丽和谐、幸福的世界，打造人类命运共同体和生物、地球、宇宙的和谐共同体。
当然，不能空洞讲爱和同理心，否则就变为反动的了。因为世界的发展是矛盾的、复杂的，特别是涉及到人与人之间的利益关系。特别是有资本、有权利、有名气的人，因为这些都是物质性或可以转化为物质性的力量，而物质性的力量是在社会性的关系之中展开的，这就会导致支配从属的现实性关系，即私有制下的两极分化格局。这必然产生不公平，不公平就注定不会有和谐，不和谐的关系来空洞讲爱就特别显得虚伪。因此被不公平的一方只能是组织起来、团结起来，与对方斗争，以争取公平的利益需要与建立新的和谐关系。
所以，为斗争求公平，但最终目的是消除不公平的根源，而不是针对任何人，即消灭私有制这个最大的不公平的机制性来源。但历史是演化发展的，私有制有其诞生、发展演化，并最终被成长起来的公平性力量所否定，因此这是一个历史性的斗争过程，发展的问题只能是在进一步的发展中所解决。要建立真真正正的和谐世界、和谐关系。不管从小到人与人、一地的关系，或大到一国或世界的空间性和大历史性范围，都是如此。建立世界性的一体化和谐命运共同体只能是在斗争中、发展中解决。区别在于我们的斗争方法和策略是否正确，如果正确，则发展得快些；如果错误，则更曲折些。因为即使是错误，也能在进一步的实践中纠正、认识中反思，即最终还是能成功的，这一点我们要自信。因为——大道之行，天下为公——社会的演化趋势和规律是不以任何个人的认识或力量为转移的，历史是所有人的历史，历史是所有力量共同博弈的、合力的、趋势方向社会演化史。
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